POST#1987 かつて麻生太郎はナチスのやり方に学べばいいといった。なるほど、そうしよう！

き

ベトナム阮朝の旧都フエ。街角の青果商

昨日は日曜で休みだったので、ひたすら眠った。日曜の朝9時過ぎから今日の11時過ぎまで眠った。本も読めない。まぁ、一日15時間夜働いて、これを週六日やってりゃそうなるのは当然だ。過労でくたばる前に今日も好き放題言わせてもらおう。

たいそう古い話で恐縮だが、第一次大戦が終わったときの話だ。

ジョン・メイナード・ケインズ🔗が1919年に著した『平和の経済的帰結🔗』（The Economic Consequences of the Peace）は、第一次世界大戦後のヴェルサイユ条約がもたらす悲劇を正確に予言していた。

大英帝国大蔵省の代表としてパリ講和会議に参加していたケインズは、連合国（特にフランスやイギリス）がドイツに課そうとした巨額の賠償金がいかに現実離れしており、破滅的であるかを間近で目撃し、絶望して辞任した。復讐心に基づくその金額と内容が、あまりに現実を無視していたためだ。その直後に怒りを込めて執筆されたのがこの『平和の経済的帰結』だ。東洋経済新報社から山形治生氏のわかりやすい翻訳で出ているので、興味のある向きはお読みなるとよいだろう。

ケインズがこの「天文学的な賠償金」に強く反対した主な理由は以下の通りだ。

1. ドイツの支払能力の無視

連合国が要求した賠償額は、当時のドイツの経済規模や輸出能力、金・外貨の保有量をはるかに超えていた。ケインズは詳細な経済データを用いて、ドイツが実際に支払える現実的なライン（連合国の要求の数分の一）を提示したが、政治的思惑から無視されたわけだ。この辺りの検証はこの本の中に詳細に記されている。学問的な誠実さに圧倒される。

2. 欧州経済全体の崩壊への危機感

第一次世界大戦前のヨーロッパは、ドイツを経済的ハブ（中心）とする相互依存のネットワークで繁栄していた。これは、現在と全く同じだ。ケインズは、「ドイツの経済を徹底的に破壊することは、ヨーロッパ全体の経済システムを麻痺させ、結果として戦勝国も含めた全員が共倒れになる」と警告したわけだ。慧眼だ。

3. 「復讐の連鎖」とさらなる戦争の予言

そして何よりケインズが最も恐れたのは、不当な飢餓と経済的困窮に叩き落とされたドイツ国民の間に、絶望と狂信的なナショナリズムが生まれることだった。

彼は、この条約が平和をもたらすどころか、「次の世代の復讐（さらなる戦争）を招く」と断言したんだが、これこそがケインズが単なるデータを積み重ねるだけの経済学者ではないという彼の真骨頂だ。

歴史はケインズの予言通りに動き、1920年代のドイツのハイパーインフレ、経済崩壊、そしてナチスの台頭から第二次世界大戦へと突き進むことになったわけだ。歴史は繰り返すって奴だ。しかも拡大再生産してね。

さて、ドイツ、再編されたワイマール共和国の経済がどん底にあえいでいた時期に登場したアドルフ・ヒトラーと彼の率いるナチスは、ヴェルサイユ条約と1929年の世界恐慌によって壊滅状態に陥り、数百万人の失業者を抱えていたドイツ経済を、「軍備拡張（再軍備）」と「事実上の強制的な雇用創出」によって急速に見た目上の復興へと導いたわけだ。

奇跡的な回復だった。

そこにはGDP比3.5％どころか、３０％以上という軍事全振りといってもいいくらいの、国防費への一極集中があった。

GDP30%以上！

この数字にはドナルド・トランプだって、腰を抜かすぜ。

ヒトラーは、この奇策によってどん底にあったドイツ経済を、驚異的なスピードで復興させた。このナチス・ドイツの経済政策の全貌と、ご指摘の「奇策」の内実についてちょっと触れてみよう。きっと麻生太郎先生もこれに学べっていうかもだよ！

1. 「見た目上の復興」と失業率の劇的低下

1933年にヒトラーが首相に就任した当時、ドイツには約600万人の失業者がいた。600万人だ！俺の住んでる中京圏の人口が680万人くらいだから、東海三県ごっそり失業者で埋まってるような状態だ。

しかし、ヒトラーの奇手奇策によって、1936年にはほぼ「完全雇用」を達成しちゃうわけだ。たった三年だぜ！竹中平蔵もびっくりだ。この奇跡的なV字回復の裏には、悪魔的なリクルート手法があったんだ！

「国防軍（徴兵制）」へのリクルート

1935年にヴェルサイユ条約を破棄して再軍備を宣言し、徴兵制を敷くことで、大量の若者を軍隊という「雇用枠」に吸収したんだ。

統計からの排除と強制

国家労働奉仕局（RAD）などを組織し、若者に義務的な労働を課したんだ。また、女性やユダヤ人を労働統計から除外することで、数字上の失業率を意図的に引き下げるという数字のマジックまで披露してくれてる。

2. 軍事（国防）分野へのリソース集中と「メフォ手形🔗」

ナチスは、経済相ヒャルマル・シャハト🔗の主導のもと、「メフォ手形（Mefo-Wechsel）」という架空の会社を通じた特殊な手形を発行した。

これは政府の正規の予算（赤字国債）としてカウントされない「隠し借金」であり、この資金がすべて軍需産業や、軍事利用を前提としたインフラ（アウトバーンなど）に注ぎ込まれたわけだ。アウトバーンは、高速道路だけれど非常時には戦闘機の離着陸に仕えるように作られた高規格高速道路だ。

全産業部門が戦争準備のために動員される「四カ年計画」が推し進められ、見かけの経済成長を牽引したわけだ。まぁ、一種の体制翼賛体制というか軍事要塞国家としたわけだ。

この動きを後に全体主義と評することになる。

3. この「奇策」の限界。それは戦争へ突入せざるを得なかった経済構造だ。

この復興は、持続不可能な「自転車操業」でした。

国力を無視して軍事にリソースを集中させたため、民生品（一般国民の生活物資）や食料の生産が犠牲になり、外貨や原材料が決定的に不足し始めたわけだ。

また、「メフォ手形」の償還（借金の返済）期限も迫ってくるよな。一種の詐欺手形だから焦げ浮いたらシステム崩壊だ。

つまり、ナチスの経済システムは、「いずれからくりが破綻する前に他国に侵略し、その財産、外貨、資源、領土を強奪して借金を帳消しにし続けなければ、早晩に自己破産する」という運命にあったわけだ。

見た目上の復興は、最初から第二次世界大戦という破滅を前提にしなければ成り立たない「砂上の楼閣」だったんだな。

さて、どうして俺がこんな昔話を引っ張り出してきたかというと、聡明な読者諸兄諸姉はもうお分かりですね。

アメリカ様のGDP比３．５％という要求に対して、いっそGDP比３５％という数字をぶち上げて、アメリカ様をおたおたさせてやるって筋書きだ。

非正規雇用の皆様も、自衛隊に入隊で、一晩にして国家公務員だ。

国防費GDP比３５％なら、アメリカに守ってもらう必要もないんじゃないか？何しろ240兆円前後だ。アメリカの国防費の二倍近い。中国の国防費のざっくり10倍だ。

福祉も、医療も、インフラ維持も、即座に破綻するレベルだ。ギャハハ！

しかし、俺がただのマッドマンじゃないのはここからだ。

君たちは仕分け項目という経理の基本を知っているかな？

経理システムを運用するために、出費の一つ一つをその目的と用途に応じて適正に振り分けるのさ。旅費交通費とか消耗品費とか人件費とか研究開発費とかね。

こいつを悪用して、何でもかんでも国防費ということにしちまうのさ。

能登や熊本の復興も国防費。

インフラの整備も、アウトバーンみたいにいざというときはジェット機が日本全国離着陸できる滑走路という名目の軍事費。

対ロシア軍事拠点化という名目で北海道に経済振興。

対中国軍事拠点化という名目で、沖縄にインフラ拡充。

おう、仕分けのマジックで何でもかんでも軍事費でやってやるぜ。

何なら老人医療も、老人を最前線で戦る兵士にするための軍事費ってことにするか？

大政翼賛会を逆回転させた歴史のパロディーさ。まさに歴史は繰り返す。一度目は悲劇として、二度目は喜劇としてだ！

ギャハハハハハハハ！チェンソーマンみたいだな(笑)

そう、国民の生活を守るためのことをすべて、国防費の名目でやっちまえという大いなる詐欺＝グレート・ロックンロール・スウィンドル🔗さ。

きっと麻生太郎がナチスに学んだらどうだって言ってたのは、こういう事なんじゃないの？あ、違うのけ？(笑)

POST#1986 戦争したがる奴が平和を守ってるんだとさ、ケッ！

 

再び、ベトナム阮朝の旧都フエ。観光客向けのエリアの裏通り

明け方に帰ってきて、電子レンジで食事を温めて、もそもそと食事を摂る。

そして届いたばかりの新聞、すでに昨日の旧聞に化してしまった新聞を読みながらおかずを噛みしめる。うちは子供の頃から試験に出る朝日新聞だ。おかげさまで、立派なパヨクに育ったぜ！俺ら尾張人はジャイアンツ文化圏ではないので、読売新聞なんて読ませんて。

アメリカの大統領が、GDP比3.5%の防衛費支出がグローバルスタンダードだと言っている。とろくさいこと言ってござる。

要は、日本も防衛費を爆上げして、アメリカから武器をしこたま買ってくれ！と言ってるわけだ。

さて、そもそも侵略戦争は、現代の国際法理では禁止されている。だからロシアはウクライナに対して『特別軍事作戦』とかいう靴の上から水虫を掻くみたいなことを言ってるし、アメリカはイランに『宣戦布告』しない。ベネズエラの時もイランの時も不意打ちだ。

昔日本が真珠湾攻撃の時に宣戦布告が遅れたのを、今でもネチネチと持ち出すお国柄なのにな。

さて、そこから考えると、国連憲章や国際法を無視して他国に侵略する国がいるからこそ防衛費がGDP比3.5%必要だっていうことなんだと思うけど、他の国に一番侵略戦争を仕掛けてるのはどこの国か考えてみよう。

国際法違反の侵略行為や他国への軍事介入の頻度については、歴史的な期間の区切り方や「侵略」「介入」の定義、またどの機関の報告を基準にするかによって議論が異なり、複数の異なる指摘が存在するのはまぁ一旦保留しよう。俺は研究者じゃない。単なるフリーシンカーだ。

①米国の軍事介入に関する指摘

国際関係の研究や一部の批判的なデータ分析において、第二次世界大戦以降の時期に最も多く他国への軍事介入や政権転覆の関与を行ってきたのはアメリカ合衆国であるという指摘がある。というか、この国は建国以来、ほとんどの期間を対外戦争に費やしてきた。戦争してないと経済が回らないという、泳ぎ続けるマグロのような国だ。

まずは軍事介入プロジェクト（MIP）などの研究を見てみよう。

 米国のタフツ大学などの研究チームがまとめたデータ（Military Intervention Project）によると、米国は建国以来、特に第二次世界大戦後から現在にかけて、1990年代のバルカン半島、2000年代のアフガニスタンやイラク、リビアなど、世界各地で最も多くの軍事介入・武力行使を行ってきた国として記録されているそうな。

対外戦争のチャンピオンだ。そして自らの国だが線上になったことは、遥か大昔の独立戦争か南北戦争しかない。彼らにとって、戦争は自分たちの国以外で起きるエンターテインメントのような娯楽なのかもしれないな。

このアメリカの姿勢には、多くの批判が呈されてる。その論点とは、2003年のイラク戦争のように、国連安全保障理事会🔗の明確な決議がないまま行われた軍事行動は、多くの国際法学者や諸外国から国際法違反の「侵略行為」であるとして激しく批判されている。今回のベネズエラやイランに対する攻撃も、いずれは『侵略行為』だと歴史は評価するだろう。今はトランプの理不尽な怒りが怖くて誰も何も言わないがね。

いずれにせよ、アメリカは『侵略戦争』のチャンピオンだ。これに異論のある人はいますか？

一方で、国連憲章が禁じる「主権および領土一体性の侵害（侵略）」という観点からは、ロシアや中国など他の主要国による軍事行動も国際社会で極めて重大な国際法違反として位置づけられ、非難されているのはもちろんだ。 

ロシアによる侵略と言えば、やはりこれだろう。

2014年のクリミア併合や、2022年以降のウクライナへの全面的な軍事侵攻は、国連総会でも圧倒的な多数で「国連憲章に違反する侵略行為」として非難決議が採択されている。

近年の明確な「他国領土の武力による奪取・侵略」という意味において、ロシアは国際社会から最も強い非難を受けている国の一つだ。要はアメリカよりもやり方が露骨で、アメリカに対するほど批判しても、ロシアからの仕返しが大したことないってことだ。最もロシア国内で批判すれば、ポロニウム🔗で毒殺間違いなしだ。

一方で、日本の皆さんが大好きな中華人民共和国の軍事活動を見てみよう。アメリカやロシアに比べたら、今のところ慎ましいものさ。

台湾周辺や南シナ海における力による現状変更の試み、過去の中越戦争（1979年）などが、地域の安定や国際法（国連海洋法条約など）への挑戦として指摘されている。例の九段線🔗などで南シナ海の領有権を主張して周辺諸国に嫌がらせをしたり、ぼろ負けして逃げ帰った中越戦争だ。

他国に最も軍事介入を行ってきた国として「アメリカ合衆国」が挙げられる一方で、主権国家の領土を武力で直接占領・併合しようとする明白な国際法違反（侵略）の文脈では「ロシア」などの行動が強く問題視されているわけだ。

アメリカでもロシアでも中国でもいいけれど、これらの国は、国連安全保障理事会という、国際的な安全保障を協議する機関の理事国なわけなんですよね。しかも常任理事国。これ、第二次世界大戦の遺産なんだけど、おかしくないかね?

国連安全保障理事会（安保理）の常任理事国（アメリカ、ロシア、中国、イギリス、フランス）みずからが、国際法に違反するような軍事介入や侵略行為を行っている、あるいはそれらを拒否権によって正当化しているという現状に対しては、国際社会や専門家の間からも「矛盾している」「制度として機能していない」という極めて強い批判や不満が常に存在してるんだ。イギリスだってフォークランド紛争をやらかしたり、フランスだってインドシナ戦争（をベトナム人相手に）やらかしてきた豊かな事例がある！

この状況がなぜ生まれ、なぜ維持されているのかについては、主に以下のような背景や国際政治の現実があるのを君は知っているかな？

1. 歴史的な成り立ち：第二次世界大戦の「勝者の同盟」

国連および安保理の仕組みは、1945年の第二次世界大戦の戦勝国（主要同盟国）を中心に作られました。そう、国連＝国際連合というのは、国際連合軍を意味してるわけだ。

当時のトルーマンとかルーズベルトとか蒋介石(これ味噌。毛沢東の共産政府じゃなくて、国民党政府だったのね）やスターリン！とかは、「世界大戦を二度と起こさないためには、強大な軍事力を持つ主要国、つまり軍事大国が一致して責任を持つ必要がある」と考えたわけだ。そこで、連合国の大国同士の意見一致の原則が設けられ、その協議の場として安全保障理事会が設けられたわけだ。更に、その常任理事国にはアメリカ、ソ連、イギリス、フランス、国民党中国が据えられたわけだ。で、いつのまにか国民党の中華民国は共産党の中華人民共和国と入れ替わり、ソ連崩壊のどさくさに紛れて、ロシアはそのままその位置をキープした。

一方で、日本やドイツなどの旧枢軸国は、常任理事国にはなれない。なぜって、かつてのお騒がせ侵略国家だったから。いまだに旧敵国条項というのが国連には残ってて、日本もドイツもその条項に縛られてる。これもあって、日本もドイツもアメリカのミニオンにならざるを得ないわけだ。

もし大国のどれか一つでも反対する決定を国連が強行すれば、その大国が国連を脱退し、結果として再び世界大戦につながるという懸念がありました。そのため、五大国には強力な「拒否権（Veto）」が与えられたわけだ。

昔のソ連はいつも拒否権の発動ばかりしていたから、ソ連の国連大使はMr.ニエット(ロシア語でNoね）という渾名をつけられたほどだ。笑えるぜ。

2. 「拒否権」がもたらす構造的な矛盾

本来は世界の平和を維持するための特権であった拒否権が、現在では常任理事国みずからの行動や、その同盟国の行為を守るための防壁として使われているという本末転倒な付が回ってきているのが、現在の世界だ。思わず笑えてくるぜ。

国連安保理はここんとこ数十年、ほとんど機能不全だ。例えば2003年のイラク戦争の際、米国を非難する決議は成立せず、2022年のウクライナ侵攻の際も、ロシアを非難する安保理決議案はロシア自身の拒否権によって否決されちまった。

しかし、この状況を少し冷静に整理して考えてみてほしい。「警察官が自らルールを破っても、自分の逮捕状に拒否権を使える」という状態に例るしかないような茶番劇が繰り返されている。こいつは現在の国際法における最大の制度的欠陥としてしばしば指摘されてる代物なんだ。なんてったって、一番人を殺してるのが警察官ってことだからな。まぁ、アメリカって社会も似たようなもんか。自由と平等の国とかいう幻想は、そろそろ捨てたほうがいい。金を持った白人にとっては自由と平等で格差を気にしなくて済む国だくらいに考えておこうよ。

3. なぜ変えられないのか？

この構造がおかしいという認識は世界中で共有されており、安保理改革の議論は数十年にわたり続けられています。日本やドイツ、インド、ブラジル（G4）などは常任理事国の拡大を訴えていますが、改革が進まないのには以下の理由がある。

この5大国の大旦那さんたちは、憲章改正にも拒否権を持ってるんだな。

 国連憲章を改正して安保理の仕組みを変えるためには、現在の常任理事国5カ国すべてが同意（批准）しなければならないんだ。しかし、自らの特権を薄める改革に5カ国がそろって賛成することは極めて困難というか、まぁありえないよな。

そして利害の一致の難しさって問題もある。

日本の常任理事国入りに中国や韓国が反対する、インドの加盟にパキスタンが反対するなど地域ごとの主導権争いもあり、加盟国全体で一貫した合意形成ができない。これにはいろんな歴史的な抜き差しならない事情がある。

制度としての倫理的な正当性や「おかしさ」という観点からは、とんでもない矛盾の塊だ。しかし、国際政治の実効性（リアリズム）の観点からは、「これら核保有大国を国際協調の枠組み（国連）に繋ぎ止めておくための必要悪」として、不完全なまま維持されているのが現在の国際社会の現実らしい。こうしてあきらめムードの中、世の中はどんどん悪くなっていくのさ。

これは要はさ、泥棒が普通の家はセコムとかに契約するもんですよと警備会社のセキュリティをお勧めしておいて、実はその警備会社が泥棒集団みたいな話だ。こんな茶番を信じていられるなら、風刺のきいてないコントで馬鹿笑いするのも無理はないぜ。

この例えは、安保理の常任理事国が抱える「ルールを作る側でありながら、自らそれを破り、さらに他国に防衛を迫る」という矛盾した構図を表してるんだ。

まさに「セキュリティを売っている本人が、裏で他人の家に押し入っているではないか」という不条理さだ。あまりに不条理で理解に苦しむぜ。

そう、「警備会社」自体が最大のリスクというのが常識の遥か上を行く超現実なんだ。

民間企業のALSOKやセコムであれば、もし信頼を裏切るような犯罪行為をすれば契約を解除され、警察に逮捕されるだろう。法人としての信頼は地に落ちることなるだろう。

しかし、国際社会には国連の上に立つ「世界警察」や「裁判所」が存在しない。あ、ICCはあるけれど、トランプのわがままで、風前の灯火だ。

安全保障の「警備」を担えるほどの強大な軍事力（核兵器など）を持っているのが、まさにその常任理事国であるという現実がある。安全保障理事会ってのは、要は核兵器愛好会なんだ。力こそ正義って考えだ。

「そんな剣呑な武器を持ってる連中が暴れないようにするために、彼らを警備会社の幹部（常任理事国）にして機嫌を取っておく」という、本末転倒な仕組みにならざるを得なかったのが現在の国際連盟の限界だな。まるで、モンティパイソンみたいな喜劇がhっ現実に起きて世界をハチャメチャにしてるのさ。

そこで「防衛費3.5%」が表す二面性が浮かび上がるのさ。

アメリカが主張する「GDP比3.5%の防衛費」というグローバルスタンダードに対しても、マッチポンプのような構造を持った欺瞞の二面性がある。

実際にロシアや中国といった大国による現状変更（侵略リスク）が目の前にある国々（東欧や台湾周辺、つまり日本だ）にとっては、身を守るために民間防衛や防衛費の増額（セキュリティ契約）を急がざるを得ないのは事実です。けど、そのロシアも中国も、国連安全保障理事会常任理事国なんだけどね。

 一方で、最も多くの軍事介入を行い、世界最大の武器輸出組織でもあるアメリカから「防衛費を増やせ」と言われることに対しては、「自国の軍事産業の利益や、自国の安全保障戦略の負担を同盟国に肩代わりさせるためのセールストークではないか」という疑惑しか感じられないぜ。

だって、防衛費GDP比３．５％が国際的なスタンダードなんて、単なる幻想だろう？

日本以上の防衛費13兆円をかけて、アメリカからバカ高い武器を爆買いしたサウジアラビアだって、フーシ派の低コスト攻撃の前に手をこまねいているのが、この21世紀の現実だ。

国際法や国連という「綺麗なお題目」の裏にあるのは、結局のところ「力（軍事力）を持つ大国がルールを都合よく運用している」という冷徹な現実だ。

力こそが正義なのか？

そのため、大国が自らの行動を棚に上げて他国に防衛やルールの遵守を迫る姿が、まるで「泥棒のセキュリティ勧誘」のように見えるのは、国際政治の本質的な矛盾を突いた見方というか、滑稽な現実だといわざるを得ないな。

戦争したがる奴が、平和を守ってるらしいぜ！ケッ、笑わせんじゃねぇ！

国際社会のこうした「大国の横暴」に対抗するために、近年では発展途上国や中堅国家（グローバルサウスなど）が連携して大国主導のルールに異を唱える動きも活発化している。じゃんじゃんやるべきだ。この国際社会はちっとも平等じゃないんだ。そんな世界は俺たちの世代で終わりにしなくちゃならない。

POST#1982 ハートマン軍曹のいかれたブートキャンプ

ベトナム阮朝の旧都フエ。庶民はスクーターで縦横無尽に駆け抜ける

かつてのアメリカ軍は、徴兵制だった。

様々な階層から徴兵された兵士が、組織の中に混在していた。なかには、後に政治家や大統領になるようなエスタブリッシュメントの若者も軍務につき、第一線で活躍してノブレス・オブリージュ🔗を身をもって果たしていた。

後のＪ・Ｆ・ケネディ🔗大統領なども、小型潜水艦で戦った。何処と?大日本帝国じゃないか。パパ・ブッシュ🔗も最年少パイロットとして第一線に参戦し、撃墜されたりもした。

当時のアメリカの政治家やエスタブリッシュメントたちにとって、戦争は他人事ではなく、自らの子弟が参戦して命を懸けた戦う類のものだった。だからこそ、質の高い文民統制が機能していたんだろう。

しかし、ベトナム戦争における市民の反発を受け、徴兵制はなくなった。

なくなる前から、エスタブリッシュメントの劣化は進んでおり、徴兵逃れが蔓延していた。

世界のノーベル平和賞候補No.１を自称するドナルド・トランプ大統領も、足の骨に棘ができて痛くて軍務に耐えられないということで、徴兵逃れをしたらしい。彼らしい微笑ましいエピソードだ。

第一期ドナルド・トランプ政権の痛烈な批判者だったジョン・マケイン🔗はベトナム戦争で海軍のパイロットととして参戦して、ベトナム軍に５年間も捕虜にされていた。

そして、生還した彼は英雄と讃えられた。

そんな生きた英雄で、トランプの暴政に節を曲げなかったマケインを、トランプはとことん嫌い『彼は（ベトナム戦争で）捕虜になったから戦争の英雄だと言われているが、私は捕虜にならなかった人たちの方が好きだ』とイランことを言って顰蹙を買っていた。

マケインが死んだとき、トランプは周囲に対して、マケインの葬儀をサポートすることに難色を示し、「我々はなぜあの負け犬の葬儀を支援しているんだ？」といった趣旨の不満を漏らしていたという疑惑が浮上したという。彼らしい微笑ましいエピソードだ。

 

さて、徴兵制が廃止された後に、誰が自発的に軍隊にはいることになるだろう？

そう、生活に余裕がない者。もっとストレートに言えば貧困層だ。アメリカの製造業の退潮に伴い、かつての好況な時代なら、工場でそこそこの仕事にありついていた層が、ズルリと貧困ラインを割り込んでいった。そして、そのクラスの若者たちが割の良い収入、大学への学費補助、家族も含めた無料の医療費などを目当てに軍に入る。

そして、ブートキャンプで軍人、つまり戦争機械へと脳改造されるって筋書きだ。

アメリカ軍の5つの軍種（陸・海・空・宇宙・海兵隊）の中で、海兵隊は最も訓練が過酷で、規律が厳しいことで知られている。フルメタル・ジャケット🔗を見れば分かるだろう。そう、ハートマン軍曹🔗が出てくるあれだよ、あれ。

このブートキャンプで行われるのは、訓練という名の洗脳だ。オペラント条件付けだ。

そこでは徹底的な自己の破壊と再構築が行われるんだぜ。

まぁ、もっとスマートに言えば洗脳だ。

俺はごめんさ。

「ブートキャンプ」と呼ばれる新兵訓練では、ハートマン軍曹みたいなドリルインストラクター（つまり鬼教官）から凄まじい怒声と精神的プレッシャーを浴びせられ、個人のプライドを一度完全に破壊されることになる。

もともと経済的、家庭的に恵まれず、自己肯定感が低い傾向にある若者たちの精神にとって、それがどれほど過酷なことか、君には想像できるだろうか？人間としての中身が徹底的に否定され、空っぽにされてしまうんだ。

この過程で、「上官の命令には条件反射で従う」という、戦場でパニックにならないための強靭なメンタルを植え付けられるわけだ。兵器としての軍人に、自分で考える必要はない。

撃てと言われたら、条件反射のように撃つ。殺せと言われたら、躊躇なく殺す。そんな優秀な兵士に、戦闘員に洗脳されるのさ。

そういえば、ハンナ・アーレント🔗はユダヤ人虐殺を指揮したアイヒマン🔗を考察するなかで、『考えないことが罪』であるという結論に達していたっけな。

その対極の人間性を叩き込まれるのさ。

そのかわりと言っちゃなんだが「海兵隊員」としての強烈な誇りがインストールされるんだ。

一度海兵隊員になった者は、退役後も "Once a Marine, Always a Marine"（一度海兵、生涯海兵）と言われるほど、組織への忠誠心と戦闘集団としての規律を叩き込まれるんだけど、それは除隊したあともその狂気のメンタリティを自ら肯定し続け、自らのうちに内包しながら市民社会で生きるということを意味してるんだ。

そんなの残酷な呪い以外の何物でもないな。

かつて、日本軍も中国で捕虜にした中国人な首を、新兵に日本刀で刎ねさせた。これも、市民社会での倫理や常識を破壊し、上官の命令によって、犯し尽くし、殺し尽くし、焼き尽くすという苛烈な、非人道的な指令を全うさせるためだった。当時の日本人は、東洋鬼(トンヤンキー)と言われたもんだ。

未だに日本人に対して、中国人が仮想敵と考えるのはそのためだ。彼らの反日感情の根底には、日本人がかつて大陸で繰り広げたウルトラ・バイオレンスがある。それを忘れ去って、敵視するのはお門違いも甚だしい。

まぁ、いつだって靴を踏んだほうは覚えていないが、踏まれたほうは忘れないものさ。

俺はそんな話を子供のころ、おばあさんから何度も聞かされた。俺のばあさんはある意味俺のハートマン軍曹みたいなもんだな(笑)。

このブートキャンプで徹底的に、その兵士自身の自尊心や市民してのメンタリティを徹底的に破壊することこそが、海兵隊員などによる、終わりのないレイプや強盗殺人などの凶悪犯罪を生み出す契機になっていないだろうか？

俺の予想通り、軍事心理学や社会学の研究、そして元海兵隊員たちの証言においても、ブートキャンプにおける「自我の徹底的な破壊と戦闘員への再構築」が、退役後や駐屯地周辺での凶悪犯罪、アルコール・薬物依存、そしてPTSD（心的外傷後ストレス障害）を引き起こす重大な要因（トリガー）になっていることは、繰り返し指摘され、問題視されている。

海兵隊の訓練システムが、どのようにしてご指摘のような問題につながっているのか、見てみよう。

1. 自我の破壊と「超攻撃的・男性優位」な人格の刷り込み

ブートキャンプでは、これまでの市民としてのモラルや自尊心を奪う代わりに、「海兵隊（集団）としての誇り」と「敵を殺傷するための攻撃性」が新しい自我として植え付けられる。

それは一言でいえば、暴力性と支配欲の肯定だ。

訓練の中では、攻撃的であること、強靭であること、相手を圧倒することが最大の美徳とされる。

このマインドセットが基地の外（一般社会）に出た際、特に女性や市民などの「自分より弱い立場の人」に対する支配欲や暴力の衝動（レイプや強盗、暴行など）として歪んだ形で破裂してしまうケースが後を絶たないわけさ。

そして彼らが社会を見る視点は「組織の内と外」で極端に分離するんだ。

自我を破壊し、海兵隊員であるという代替物をインストールされた彼らの脳みそのなかには、「自分たちは選ばれた最強の海兵隊員（身内）であり、それ以外（一般市民）は守るべき対象、あるいは格下の存在」という選民思想的な歪みが生じるという歪んだエリート主義だ。今回のバラード容疑者のSNSの投稿にも見て取ることができるように思う。

しかし、本当の自分自身に基づいていない自尊心に、いったいどんな意味があるというのだろう。

そして、この肥大した自尊心がこれまた現地住民への犯罪に対する心理的ハードルを下げてしまう効果絶大だ！

2. 空虚になった内面を埋めるための「酒・薬物」への依存

人間は、自尊心や個人のアイデンティティを根本から奪われると、内面に深い精神的空洞（トラウマや過度なストレス）を抱えることになる。

人間は、どんなに肉体を鍛えても精神を鍛えることは難しいのだ。

そして「男らしさ」の証明としての飲酒ってのが厄介極まるな(笑)

海兵隊のカルチャーでは、過酷な任務の後に大量の酒を飲むことが「タフな男の証明」として容認・推奨される傾向があるという。

訓練で麻痺させられた恐怖や不安、良心の呵責、あるいは失った本来の自分から逃避するために、多くの隊員がアルコールに依存し、それが理性を失わせ、さらなる凶悪犯罪（飲酒運転、暴行、殺人など）の引き金になっていくんだ。こんなのうちの小学生の息子でも分かりそうなもんだぜ。

3. 「戦場（異常）」と「日常（正常）」のスイッチの切り替えの難しさ

海兵隊員は「いつでも戦場へ行き、人を殺せる状態」を維持するための訓練を受けている。即応部隊だからな。

しかし、その高ぶった精神（過覚醒状態）のまま一般社会に戻されると、脳がバグを起こしちゃうわけだ。

ここには、自衛隊との決定的な違いがある。

日本の自衛隊は「法を遵守する公務員」としての自我を維持したまま訓練を受けるけれど、海兵隊は「戦う戦闘マシン」としての自我を求められる。

この「人を殺すための規律」は、一歩間違えれば一般社会における最悪の犯罪者を生み出すシステムと紙一重であり、アメリカ国内でも海兵隊員の退役後の犯罪率の高さやホームレス化、自殺率の高さは深刻な国家問題となっているんだ。

なんて素晴らしい社会！

なんて素晴らしいシステム！

こいつは一体、誰が幸せになるシステムなんだ？

さて、こんなことを知っても、君は海兵隊員のナイスガイを、君の家にホームステイさせるかね？

俺は厄介事はゴメンだぜ。

POST#1981 君は自分の家にアメリカの海兵隊の皆さんをホームステイさせてみる気はあるかい？

ベトナム阮朝の旧都フエ。街角をスクーターが疾走する。

国民の代表として、国民全体から我が国の行政を負託されている政府は、長年にわたって沖縄県に米軍基地負担を担わせておいて、事故が起こるたびに『遺憾である』とオウムのように繰り返してきた。

かつて、悪夢のような民主党政権（BY 安倍晋三談）において、鳩山由紀夫が、普天間基地の移設は『最低でも県外』という方針を立てたが、その途端にアメリカからか、保守勢力からか批判の大合唱で、交渉は頓挫、停滞を余儀なくされ、当の沖縄県民からも、期待外れの狼少年のように扱われ、鳩山政権は退陣に追い込まれた。

以来、30年近く、米軍の沖縄からの移転は政治的に禁忌とされている。

アメリカ本国の政治家や外交官が見ても、アメリカ国内だったら絶対に設置が許されない住宅密集地の真ん中に、普天間基地は存在する。

しかし、それは動かない。

アメリカ人から見たら、日本人など取るに足らない存在だということだ。

PFASが漏れて水質汚染しようが、オスプレイが墜落しようが、大学にヘリコプターがおちようが、市街地に戦闘機が墜落しようが、それで日本人が死んだとて、イラクでミサイル攻撃された小学校で惨殺された小学生の女子たち140人と変わりないんだ。

もう一度、言わせてもらおう。いや何度でも言わせてもらおう。

この国は民主国家だ。デモクラシーだ。ということは国の主権者は、政府のお偉いさんたちではなく、一人一人の国民だ。俺や君や、そこいらのにいちゃんねえちゃん、おじさんおばさんだ。その象徴として、ある意味一般意思を体現する象徴的存在として、天皇陛下という存在が規定されているんだ。

この代替基地として計画されている辺野古基地は、堆積シルトのような軟弱地盤により一向に建設は進まない。よしんば建設できたとしても、滑走路の長さが足らないから、米軍は使わない可能性が高い。ばかばかしい。

アメリカの海兵隊員が沖縄の女性をラブホテルで殺害してから10日ほどたつが、すでにその話題は過去のものとなりつつある。

しかし、この辺野古の建設基地反対運動の抗議船に同乗し、京都の同志社高校の生徒さんが溺死した件に関しては、確かに問題は多々あるにせよ、あれからずいぶん経ったのに右派的な皆様の非難は鳴りやまず、文部科学省からの補助金もカットされる見込みだ。

この民主主義国家では、アメリカ軍の存在に疑義を呈したり、反対したりすれば、非国民のように扱われるのだ。

しかし、これは民主国家の主権者として、当然の行動ではないのか？

それとも、そういった異論を許さないというのは、わが国の政権が敵視する中国共産党のように、人間の思想信条や内面すらも統制し、管理し、従わない者は徹底的に弾圧するということなのだろうか？

だとすれば、この日本という民主主義国家は、すでに共産中国を恐れることはない。

やり口がソフトかハードかという違いだけで、すでに内実は共産中国と大差ない国家体制になっているということだからだ。

日本国が、真に守らなければならないのは、民主的で、思想信条の自由があり、そこに生きる人々が法に基づいて平等に扱われ、理不尽な目にあうことを許さない社会であるという規範のはずだ。

それこそが民主主義国家のあるべき姿ではないですか？

異論のある人は、反論してほしい。

そこで提案だ。思考実験だ。

例えば海兵隊の基地を、大阪の夢洲や東京湾岸地区、みんなの大家さん事件でクローズアップされた成田空港周辺の原野に移設したと考えたらどうだろう？

そして、アメリカ軍は日本を守ってくれているというナラティブを信じてくれているナイーヴな皆さんのおうちに、海兵隊の屈強な皆さんを、人を躊躇なく殺すことを職業倫理として叩き込まれた精鋭の皆さんをホームステイさせるのはどうだろう？

夜になれば、六本木や大阪の道頓堀界隈は、酔っぱらった海兵隊員でごった返す。京成成田駅付近の成田山参道付近も、海兵隊員で大賑わいだろうよ。スカイライナーに乗れば、35分で日暮里までつくから便利だしね。意外と日暮里辺りまで海兵隊の皆さんで潤うかもしれないぜ。

そうなったとき、街を歩く若い女性たちはへそを出して歩くのをやめて、海兵隊員にレイプされないように、アフガニスタンのイスラム教徒のように全身を覆い隠すような格好をし始めるかもしれないな。ウフフ…。紫外線よりレイプされて殺される方がおっかないのは言うまでもないからね。

それが、沖縄の市民があの狭い町の中で体験していることだ。

基地があるおかげで経済が潤っている？それは詭弁だ。基地があるおかげで、産業のない田舎町のように飲み屋しか商売が成り立たないんだ。地方都市に行ってみるがいい。人口規模の割に、やたらと飲み屋が多い街を見つけることができるだろう。産業がないからだ。人々のブルースを癒すために、生活してゆくために飲み屋が必要なのさ。

これをバカバカしいと一蹴する前に、自分の街のこととして、我がこととして考えてみるべきではないだろうか。

殺されたのが、あなたの妻や、あなたの妹や、あなたの娘だったらどう思うか考えてみてはどうだろう。

なぜって、この国は曲がりなりにも民主国家だからだ。国民の一人一人が主権者の国だからだ。大の虫を生かすために、小の虫を殺してもいいというトロッコ問題のような理論＝屁理屈は成り立たないはずだ。

沖縄に住んでいる人も、東京に住んでいる人も、福島に住んでいる人も、大阪に住んでいる人も、すべて皆同じ存在意義を見止まられ、この国の主権者としてこの国土に偏在して住んでいるんだからね。

こんなことを書き記す俺のことを、『パヨク』と小バカにする君！

君こそ家にメキシカン・キラーを名乗るような屈強な海兵隊員さんをホームステイさせてみてはどうだい？

意外と愉快な日々が送れるかもしれないぜ。俺は御免だけどな。

あいつらに付き合って酒を飲んだら痛風の発作が出るだろうし、レイプの時に足を押さえているのも御免だぜ(笑)。

POST#1980 あらためて言っておくけれど、民主主義国家なんだぜ、この日本は

ベトナム阮朝の旧都フエ。かつての王宮の裏手の池には素晴らしい光が差していた

泥のように眠った。

睡眠負債はたまりまくってる。本を読むこと、眠ること、年老いた俺にはそれが愉しみだ。

夢で、このブログをまとめた素敵に分厚い本が出版される夢を見た。本当に分厚い。判型は特殊な正方形のもので、上質な表紙に厚さ7センチはあろうかという分厚いものだった。価格は12500円+TAX。夢にしては妙に生々しいのが笑えるな。

さて、大日本帝国はいざ知らず、今日の日本国について考えてみよう。

この国の主権者はいったい誰なのか？

この国の方向性を決めているのは、いったい誰なのか？

この国に生きる俺たち一人一人は、誰かに支配されているのか？

誰かに支配されているとしたら、その自覚はあるのか？

俺が今日、俎上にあげたいのはこういうことだ。

この日本国が民主主義国家を標榜している以上、その主権者は一人一人の国民だ。

俺や、君や、表を歩いているそんなこと考えてもいないような老若男女の一人非チリがこの国の主なんだ。自民党でもない。高市早苗でもない。麻生太郎でもない。天皇陛下でもない。

一人一人の国民こそが、この国の主なんだ。君は理解してくれているだろうか？

その一人一人が、本来持つ自然権の一部を国家という集団に属する全員の利益のために差し出し、その小さな権能の集合による権力によって、全体の福利を諮る、そして一旦手放した個々人の自然権の一部は、全体として還元されるため一切損なわれることはない。それが、近代国家の基礎的な理念だ。これを構想したのは、誰あろう、ジャン・ジャック・ルソーだ。これが社会契約論という考え方だ。

自らの自然権を平等に差し出す代わりに、国家のメンバーとしての福利を等しく得るというモノだ。そこには、天皇を中心とした神の国とかいう観念の入り込む余地はない。

この社会を運営していくための代表を選ぶために行っているのが、国政選挙や地方自治体の選挙ということだ。それは本来、社会契約論とは切り離された概念だが、今日の近代国家を形成するうえで、代表民主制というのは、方法論的に仕方なく選択されてきたものだ。

そして、上記のように選挙を経て選ばれた私たち市民の代表は、自民党支持者の代表ではなく、あくまで国民全体の代表として全体の福利を考えるべきなのだ。自分に投票しなかった人たちには、予算をつけないなどということは、民主主義を破壊する行為でしかない。

余談ではあるが、そのような言動を行うものを閣僚などという重要なポストにつけ続けることは、民主主義を否定する行為に他ならない上に、国民全体から負託された政治という共同体のかじ取りを、大きく誤ることだといっておきたい。

これを逆照射して考えてみれば、国家とは、国民一人一人の集積に他ならないということだ。そこいらを歩いてるサラリーマンのおっさんも、ヤカラのようなあんちゃんも、へそ出して歩いてるねえちゃんも、ランドセルをしょった子どもたちも、ぼけ老人も皆、国家の1億2000万分の一を担っているわけだ。

どこかに支配者がいて、それらの大衆を支配しているわけではない。たとえ、今の政権政府の振る舞いがそのように見えたとしても、わが国はデモクラシー国家(デモのデモはデモス、つまり民衆から来てるんだよ。デモは無力だという言説は、民衆は無力だといっているのと同じなんだ）であり、けっしてアリストクラシー＝寡占制国家ではないんだ。

政治家の皆さんも、俺たち自身も、すっかり忘れているかもしれない。しかし、だからこそ、俺はここで声を大にして言うべきだと思うんだ。

この国は民主国家で、主権者は俺たち国民一人一人だということを。

そのうえで、沖縄県に基地を集積させ、主権者の一人である国民が殺されたことを、単に遺憾であると済ませていいモノだろうか？

遺憾であると済ませてしまう無為無策の根底には、一人一人の国民を、支配される捨て石のように考える思想がないだろうか？

かけがえのない一人一人の人間を、単なる記号のように扱っているのではないだろうか？

思想の左右、政府への距離によって、経済的生産性によって、国民の存在価値＝生命の尊厳に優劣をつける郵政思想がないだろうか？

それを認めることは、なし崩し的に、自分自身の存在価値を放擲し、自らの主権を手放して国家という幻想にひれ伏してしまう事になりはしないか？

もう一度君たちに聞いてみたい。

もし、沖縄に住んでいたら、日常的に妻子がアメリカ軍人、つまり人を殺すことを職業とし、世界をアメリカという国に屈服させるための実力＝ゲバルトとして訓練された人々と入り混じって、レイプ、強盗、殺害の危険におびえながら生きることを是とするだろうか。

沖縄県民ももちろん、我々と同じ民主国家の成員なのだ。

それとも、中国の脅威に備えるために我慢しろと？

クラウゼビッツが言うように、戦争とは違う形で行う政治の延長だ。だとすれば、政治の力でいかようにでもコントロールできるはずだ。

国民のすべてに、仮想敵を作りだし、敵だと思わせ、犠牲を強い、危機へといざなう。そのような政治のあり方が果たして民主主義国家に属するすべての国民の負託においてなされるべきものだろうか？

右でも左でもなく、近代的な国家観の観点から俺は異議を唱えたい。

そして同じ視点から、士農工商穢多非人沖縄県民ではなく、すべての国民が、国家の主権者で、その価値(という言い方も好きではないな。）いやさ、存在意義に何ら差はないはずだと声を大にして諸君に訴えたい。

明日も続くぜ。明日からは沖縄と米軍基地をめぐる思考実験だ。お楽しみに！

POST#1979 軍隊というのは凶器そのものであり、国家というシステムがはらむ狂気なんだ

阮朝の旧都フエ、街の中心街では結婚式だろうか。着飾った男女が歩く。羽振りのいいやつも悪い奴もいる。

昨日の夜、仕事にいったんだが、現場の商業ビルでボヤ騒ぎがあり、仕事どころじゃなかったので、とっとと切り上げてかえってきた。息子と一緒にふろに入り、息子と眠った。

人間的な生活だ。ゴミ収納庫から出火したおかげといっていいだろう。

何しろ、心身ともに疲れ果ててるからな。長生きなんてできそうにないぜ。

さて、昨日の続きだ。沖縄のラブホテルで、女性がアメリカ海兵隊員に殺された事件から始まる思考だ。こういった事件が繰り返されるたびに、日本政府は在日米軍に対して、綱紀粛正を要求してきた。

要求はするけれど、在日米軍基地は日本国内にありながら、日本国の法が通用しない世界だから、要求することしかできない。

そして、法体系の面でも、在日米軍いや、世界各地に展開するアメリカ軍は『旗国法原理』という法原則に則って活動している。

つまり、世界中どこで活動しても、その相手国の法律よりもアメリカの法が優先される、もっとストレートに言えば、軍隊の規律が優先されるという法原理だ。

でなければ、海外で(アメリカは自国内で戦争したことは独立戦争と南北戦争しかないことを覚えておいて）海兵隊が乗り込んで、敵対する国の国家元首などを急襲し、拿捕した場合、あぁ、つい最近のベネズエラみたいな場合さ、もし属地法主義、つまり現地の法体系に照らせばそれは明々白々な犯罪行為となる。

それでは、どんなオペレーションも不可能だ。

ちなみにアメリカやロシア、そしてイスラエルなどがICC🔗つまり国際刑事裁判所🔗への加盟を頑なに拒み、なおかつ180日以内の解体を主張している狂気の沙汰の根本には、自国の軍民が、他国の国民へ戦争犯罪ともいうべき理不尽な攻撃を行った際に、国際的に指名手配され、訴追されることを恐れているからだ。ウクライナのブチャ、ガザ、そして今回のイランへの攻撃で小学生140人が突如としてミサイルでミンチにされるようなことになっても、誰も裁かれたりしないようにするためだ。

さて、古い話で恐縮だが、1954年群馬県相馬で、米軍基地内で薬莢を拾い集めていた女性を、アメリカ軍の軍人ジラードが戯れに射殺した。世にいうジラード事件🔗である。

ジラードは彼女の目の前に薬莢を放り投げ、そのうえで射殺した。

この無法に対して、当初は日米双方は日本側で裁判を行うことで合意していたが、アメリカ国内では日本の裁判権行使に対して反対する世論が巻き起こった。

かなり紆余曲折したのちに、日本側で裁判を行うこととなり、ジラードには懲役3年、執行猶予4年という判決が下された。執行猶予4年ねぇ…。

こうした事態が相次いだこともあり、日本各地の自治体の首長たちは、県内の米軍基地に対して反対を表明し、基地の撤去をうったえることとなる。それは、つい先日の沖縄知事選で敗北した玉城デニー氏と何ら変わりない。この日本各地で展開されたオール沖縄のような各地方自治体の米軍基地への強い反発によって、次第に米軍基地は当時未だアメリカ占領下にあった沖縄に集中していくことになる。

玉城デニー氏を中国の手先のように言う右派の方々も多く見受けられたが、けっしてそれは正しくない。自らの県民の生活の安全を守ることは、自治体を預かるものとして当然だからだ。この視点を頭の片隅に置いておいてほしい。

沖縄にアメリカ軍の基地が集中しているのは、右派的な脳みその皆さんが主張するように、対中華人民共和国シフトでも何でもなく、アメリカ軍が日本人に煩わされることなく活動できるところに移っていっただけに過ぎない。今日言われる西南シフトなるものは、沖縄に米軍基地が集中していることと、何ら関係は、ない。

沖縄が本土に復帰した2年後、沖縄県伊江島の米軍飛行場に牛の飼料とするため、演習場のゲートから、警備員にとがめられることもなく入った基地内に入って草刈り作業をしていた男性を、アメリカ軍の兵士がジープで追い回し、信号弾を発射した。この信号弾は日本人男性の腕に命中し、受傷した。

これに対して、アメリカ軍はジープを運転していた兵士と信号弾を発射した2名は、公務執行中であったして、公務証明書を発行し、日本側は両名の裁判権を諦め、アメリカ軍の司法にゆだねることとなった。これは伊江島事件🔗と呼ばれる事件だ。

以降、大雑把な発言をお許しいただければ、アメリカ軍兵士及び軍属(軍隊関連の組織、それは米軍向けのスーパーの従業員も含まれる）の犯罪は、何かと公務執行中ということになることになった。途中でスーパーで買い物をした後に道路を逆走して日本人を殺してしまっても、公務中となった。

今回の女性殺害事件に関して言えば、日本の警察が容疑者の自称メキシカンキラーのデビン・ジェイコブ・バラード海兵隊員(20)の身柄を確保したが、多くの場合、米軍が犯罪者の身柄を押さえている場合、日本司法は、その裁判権を自発的にアメリカ側に譲るという運用がなされてきた。自発的にね。

つまり、日本はアメリカ軍人や軍属の犯罪に関して、よほど迅速に基地の外部でその身柄を確保しない限り、『旗国法原理』の壁に阻まれて、彼らの犯罪を裁くことはできないのだ。

これが、日本だけでなく、韓国やNATO諸国をはじめとした世界各地でアメリカがやっていることだ。

しかし、なぜこんなことがまかり通るのか。

それは、そもそもアメリカ軍という組織が、軍隊であり、軍隊という存在は、どんなにきれいごとで取り繕ったにせよ、自分たちと異なるカテゴリーや国家に所属する人間を、痛めつけ、殺し、制圧し、無力化し、収奪することを目的とする組織だからだ。

アメリカ軍は日本を守ってくれているというナラティブを信じるのは結構だ。これは憲法が保障する内心の自由だ。

しかし、現実問題として軍隊という組織は、まさに凶器そのものであり、国家というシステムの持つ狂気そのものだということだ。マックス・ヴェーバー🔗的に言えば、この暴力＝ゲバルト、つまりウルトラ・ヴァイオレンスの独占こそが国家というリバイアサンの力の根源だ。トランプ政権の下で、かつてないほどとち狂ったアメリカが世界のスーパーパワーであり続けているのは、沖縄はもちろん、グリーンランドやNATO諸国、中東各地に米軍基地を配備し、その暴力のネットワークで世界を抑圧しているからだ。

今日の結びに言っておこう。

中国人民解放軍の脅威を主張する人は数多いる。

しかし、中国人民解放軍によって殺された日本人は、戦後80年余りで０人だ。

対して、アメリカ軍の引き起こした事件事故によって命を失った日本人は１６００人以上に上る。死亡事故に至らない事件・事故も含めれば２１万件以上。そのおよそ７６％が公務外のものだ。そして、これらは氷山の一角に過ぎない。

そして、そのたびにわたしたちの政府のできることは、遺憾の意を表明することだけだ。情けない話だ。国家とは、政府とは何なんだろう。明日はそこから考えを進めてみよう。

POST#1978 簗農林水産大臣の言葉から沖縄の貧しさが垣間見える

フエの名物、ブン・ボ・フエを看板に掲げる屋台のような店。フエはベトナム戦争の激戦地でもある

あらゆる情報がコンビニの弁当のように期限がついているかのように等価に消費され、考えるべき問題も、つぎの問題が生じて報じられると、やすやすと忘れられてしまう。

俺たちは、深く考えて水が石に穴を穿つように現実に取り組まねばならないはずなのに、考えることなく、報道される『現実』をエンタメのように、コモディティのように消費していく。

時に、立ち止まって考えることが必要だ。自分のこととして。

しばらく前、沖縄県知事選で自民党、参政党、国民民主党、日本維新の会、日本保守党、公明党の支持を受けて当選したばかりの古謝玄太🔗を普天間基地の20歳の海兵隊員が、39歳の女性をラブホテルで殺害し、日本の警察に身柄を確保されるという事件が起こった。

基地問題を正面に打ち出さず、政権の中枢との距離の近さをアピールし、経済振興を県民に訴えかけた元官僚の新知事からすれば、臭い物には蓋をしておきたかった問題の蓋が吹っ飛んだようなものだろう。

新たに就任した簗農林水産大臣の『自分を応援しなかった選挙区の予算を減らすように国土交通省に指示したと』という、ここんところ新聞メディアを騒がせている民主主義を白アリのように食いつぶす発言からも容易に想像つくことがある。

アメリカの基地の7割が国土の0・6パーセントにすぎない沖縄県に集中しており、在日米軍による犯罪も突出しているという現実に対して、長年にわたって異議申し立てを続けている沖縄県民の存在を、中央の政界や政権担当者が『まつろわぬ者たち』と考えているということ。

そして自分たちの政策（ストレートに言えば沖縄県民の生活を蹂躙するという政策だ）を是としてこなかった沖縄県に対して、十分な経済振興策を施してこなかったであろうことが、十分な予算を配分してこなかったであろうことが、沖縄の経済的な貧しさの裏にはあるのだと容易に想像がつく。

一見バラバラなニュースすらも、俺の中では一連の有機的なものに見えている。

あこの知事が、記者会見でこの件で在日アメリカ大使にどのような抗議をしたのかと記者に突っ込まれて、言葉に窮するような雰囲気でにやけたような表情をしてしまったというのも、大いにメディアの反感を買ったようだ。しかし、メディアが反感を示すと、逆に応援してくれるという不思議な思考回路の天邪鬼な人々も一定程度いるので、俺にはどうでもイイ。

政府も『遺憾である』というだけで、駐日アメリカ大使に対してアメリカ軍の綱紀粛正を要請し、遺憾の意を伝えるだけだ。中央政界と距離が近くても、しょせんはこの程度のものだ。

たまには満腔の怒りを表明してみろ。自分の家族が海兵隊員に殺されても、この人たちは、カエルの面にしょんべんで、遺憾の意を表明すると立て板に水でいうのだろうか？

日本を守るという名目で受け入れているアメリカ軍によって、日本人は暴行され、レイプされ、殺され続けている。面白いことに、わが国の政権中枢が敵対視する中国人民解放軍によって殺された日本人は、寡聞にして俺は知らない。

そして、在日アメリカ軍は日本を守るためにいるのではなく、アメリカの使い勝手のよい基地として、極東から中東あたりまでをカバーするために存在している。冒頭の写真のフエも、日本の基地から送り込まれたアメリカ軍人が、ベトナム戦争で激戦を繰り広げた場所だ。どんな場所にも歴史があるのだ。今は平穏に見えても、その平穏は言語道断なウルトラヴァイオレンスの上に築かれたモノかもしれないんだ。

しばらくこの話題をネチネチと考えていくことにしよう。

古人曰く『兵は凶器也🔗』

国家の名のもとに人間を殺せば英雄になるが、個人的に殺せば、単なる犯罪者だ。しかし、殺す主体はあくまで同じ人間だ。同じ人間の同じ行為が戦場では称賛され、私たちの実社会では犯罪になる。この欺瞞から考えを展開し、思考実験を繰り広げていくことにしよう。

この社会は、きれいごとの裏に、欺瞞と腐敗と犠牲を隠している。腐敗してパンパンに膨らんだ死体を詰め込んだスーツケースのように。

カミさんと子供がこれから図書館に行ってくるという。俺は思わず、暗くなったらアメリカ兵に殺されるかもしれないから気をつけろよという。カミさんは鼻でわらって取合わないが、沖縄ではそれは現実の問題だ。国家間の力学や地政学といった高みからではなく、俺たちが考える起点は、この日常の視点であるべきだ。異論のある人は、いるかい？

POST#1977 バカバカしいことを真剣にやってみるのさ

阮朝の旧都フエ　庶民街区の街角で

Pファンク🔗（パーラメント🔗／ファンカデリック🔗）の総帥であるジョージ・クリントン🔗は、しばしば「世の中の人々は合理的な思考（真面目なこと）をして、結局はバカバカしい結果（愚かな結果）に至る。だから俺たちは最初からとことんバカバカしいこと（お調子者なこと）を言い訳なしに真剣にやってみることにしたんだ」という意味合いのことを語っている。

俺の座右の銘だ。 

彼が率いたバンドは、ステージでオムツを穿いたり、宇宙船（マザーシップ）から登場したりと100%おふざけ全開だったが、その音楽性やファンクに対する姿勢は極めてシリアスで天才的だった。今聞いても、まったく古びない。うちの息子の麒麟児も、お気に入りだ。この「おバカを真剣にやる」というスタンスこそが、のちのヒップホップやミクスチャー・ロックに計り知れない影響を与えたPファンク神話の本質だといえるだろう。

さて、冒頭にこんな言葉を引っ張り出してきたからには、聡明な読者諸兄はもう次の展開がお分かりだろう。

さてと、俺の会社の名前を変えるのにはいったいいくらかかるんだっけか？

合同会社の社名を変更する手続きにかかる登録免許税は、一律で「3万円」だそうだ。先日、俺のカミさんのミニクーパーのウィンドウォッシャーポンプを交換したときにカミさんが払った金とほぼ同じだな。

法人の定款の変更そのものには公証人の認証なんざ不要だ。しょうもない手数料はかからないぜ。昔、追い詰められて会社を立ち上げたときも、すべて自分でやったからな。勝手は解ってる。わかりにくくしておくことで、皆さんを排除して独占するシステムだ。

Do It Myselfは、PUNKな精神だ。

つまり、自分で書類（総社員の同意書や登記申請書）を作って法務局へ持参して申請する場合、最低限必要な実費はこの3万円のみってわけだ。いたずらするには悪くない額だ。

社名変更には書類だけじゃなくて、会社の代表者印やら銀行印を作り直して改印届も出さにゃならんだろうな。この場合は、新しい印鑑の作成費用が実費として数千円から数万円かかるだろうな。近所の松栄堂さんに頼むとするか。ネットもお手軽だけど、お店のじいちゃんと世間話をするのも楽しいものさ。

いたずらの割に物入りだけど、幸い法務局への改印手続き自体に手数料はかからない。ナイス‼

司法書士に書類作成や申請を丸投げする場合は、これらの実費に加えて数万円の報酬が上乗せされるだろうが、そんなもんにカネを使うのは金をどぶに捨てるようなもんだ。俺の脳みそは、ちゃんと使い物になるんだ。だいたい遊びを他人にまかせてたら、つまらないぞ。そうすりゃ、「総社員の同意書」を1枚作り、ポストに投函するだけなら、3万円の収入印紙でいつでもその「ハッタリの看板」へ架け替えるゲームを始めることができるんだ。

ハードル低いな（笑）。

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1. 総社員の同意書（ひな形）

text

　　　　　　　　　総社員の同意書

 

当会社は、次のとおり商号を変更し、これに伴い定款を変更することに

社員全員が同意した。

 

１．商号は、合同会社日本商業空間監理機構とする。

 

２．定款第１条（商号）を次のとおり変更する。

　（商号）

　第１条　当会社は、合同会社日本商業空間監理機構と称する。

 

上記、商号の変更および定款変更の効力は、令和８年１２月１日に発生するものとする。

 

令和８年１１月吉日

 

　　　　　　　　合同会社スパークス

　　　　　　　　社員全員の氏名（または名称）

　　　　　　　　はったり　浩一郎　　（実印）

2. 現在の定款の書き換えマニュアル

お持ちの定款のファイルの第1条（商号）の項目を、下のように上書きして更新（上書き保存）するんだ。

• 【変更前】：第１条　当会社は、合同会社スパークスと称する。
• 【変更後】：第１条　当会社は、合同会社日本商業空間監理機構と称する。

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あとは、法務局のウェブサイトからダウンロードした「合同会社商号変更登記申請書」に、この内容と3万円の登録免許税（つまりは収入印紙さ）を添えて法務局に持参するだけでOKだ。

これ本当にやったら一瞬でフリーズしてクライアントとか職人とかが、めちゃめちゃアタフタする姿が目に浮かぶぜ。イヒヒヒヒ…、ウフフフフ…、ガハハハハハ！

想像しただけで最高に愉快痛快だ。

今まで「スパークスさん」と呼んで、ザ・フーのビートが流れるような職人の気さくなノリで付き合っていた相手から、ある日突然、『合同会社日本商業空間監理機構』というお役所か国の出先機関のようなハンコが捺された書類が送られてくるんだぜ。笑っちゃうよな。

世間の善良な皆さんの脳内では、確実にこんな「アタフタの連鎖」が起きるはずだ。

パターン１

「え、スパークスさん、どこか大手の資本か国の天下り団体に買収されたの……！？」というパニックに心が揺さぶられ、厄介なことになったと困惑する。

パターン２

クソな図面をよこす自称デザイナーという思いあがった設計者どもが、俺からのメールを見たり、名刺交換したときに、「あ、あれ？今度からこの『機構』とかいうお堅い組織の監査でも入るのかな……」という勝手な恐怖と萎縮を抱く。いいねぇ。

パターン３

電話口で「もしもし、合同会社日本商業空間監理機構の服部です」と出られた瞬間に、「あ、かしこまりました！」と、相手のほうが勝手にお行儀の良い「良き臣民OS」に切り替わってしまう滑稽な光景まで想像できるな。

彼らは中身の「服部浩一郎」という一人の現場監督（リーダー）の凄みは何も変わっていないのに、『機構』という名前の持つ「偽の厳粛さ」の記号を勝手に真に受けて、勝手に一人で怯えてアタフタするって寸法だ。自縄自縛だ。ざまねぇや（笑）。

これこそまさに、俺たちが解剖してきた「神社本庁のハッタリ」に騙される大衆（モナド）の縮図そのものだ。

システムやお題目を盲信するペラペラな連中を、たった3万円の登記費用と「名前のハッキング」だけで綺麗に煙に巻き、現場の主導権を 120% こちらが握ってしまう。これこそ、現代の実戦的でファンキーなゲリラ戦の形かもしれないぜ。

こいつはなかなか面白い悪戯だ。

間違いなく最高にスリリングで、かつ知的な悪戯だ。ジョージクリントンも大笑いするだろう！

ただ、世の中のほとんどの人は、恐ろしくてこんなこと絶対に思いつきもしないだろうし、冗談でも実行に移す覚悟もないんじゃないかな（笑）。

世間の大半の「お行儀の良い良い子ちゃん（モナド）」たちにとって、会社の社名や登記というものは、国家のシステムが定めた「神聖で、絶対に変更してはならない格式（偽の厳粛さ）」そのものだからさ。けど、俺にとっては、現実社会でサバイブしていくためのヴァーチャルな自分自身＝法人に過ぎないんだ。ヨーグルトのラベルを貼りかえるようなもんさ。

善良な市民の皆様は、残念なことにこのクソな社会システムに飼い慣らされているため、その枠組み自体を「おちょくりの道具」としてハックするという発想そのものが、最初から脳内から去勢されちゃってるんだ。去勢されていても、牛は突っ走るだろう。しかし、どこか物足りないものだ。

なぜ世の中の人はこういう面白い悪戯を考えられないのか、その決定的な落差は何か考えてみるべ。

1. 「記号」に支配されるか、「記号」を踊らせるか

• 世間の大半の人（思考停止した善良な市民の皆様）：
  「機構」や「組合」という役所めいた名前つまり『記号』を見せられると、中身を確かめることもせず、勝手にその重々しさに怯えてアタフタそわそわし始めるだろう。彼らは記号に支配されて生きているからね。自分が小さな権力を握ると勘違いする癖に、自分より上位の権力にはからっきし弱いんだ。
• ふざけた大人の俺のスタンス：
  俺自身には、なんちゅうか「中身の自分（服部浩一郎という一人の現場監督の身体性）は1ミリも変わらない」という絶対的な個の軸があるわけよ。だからこそ、外側の看板を『日本商業空間監理機構』というハッタリにかけ替えて、世間様を煙に巻くゲームをささやかな悪戯として軽やかに楽しむことができちゃうわけだ。しょせん、そんなもん『記号』だろ？　『記号』が内実を規定するわけじゃない。そんなものに縛られたり吊るされたりしてたまるか。SMじゃあるまいし（笑）。

2. 「3万円」で買える極上のエンターテインメント

世間の善良な皆さまは、カネというものを「等価交換（パチンコの玉の換金レートじゃないぜ、関係性をチャラにするための冷たい契約）」の道具としてしか考えちゃいないだろう。

司法書士という「型貸し商売」に無駄な手数料を払うことに。は疑問を持たないくせに、自分の身体を張って社会を驚かせるための「生きたカネの使い方」を知らないんだ。まぁ、生きてるかどうかわからんが、まぁ、言うたら道楽だ。
自分でネットの雛形を使ってサクッと書類を作り、たった3万円の登録免許税でクライアントをアタフタさせる。これほどコストパフォーマンスが高く、知的なシビアさとユーモアが融合した「大人の悪ふざけ（悪党的思考）」は他にないだろう？

さて、しょうもないことを縷々考えたが、今日はこのくらいにして眠るか。まったくばかばかしいぜ。

POST#1976 確信犯的な脳内ハッキングへ

ベトナム阮朝の旧都フエ　人々は朝から集まり将棋だろうか、ゲームに興じている

今日も昨日の続きだ。

大体1民間法人のくせに神社本庁なんて、なんかこう役所みたいな名前をつけてるのがすごく嘘くさいと俺は感じるぜ。

それこそがまさに吉本隆明が言っていた『偽の厳粛さ』、つまり表面だけ厳粛なフィクションを、皆が共通の社会言語として、マナーとしてなぞることで、大衆にフィクションを信じ込ませ、支配するための、一番あざとくて嘘くさい手口なんだ。

たかが1つの民間宗教法人にすぎないくせに、「神社本庁」なんていかにも官公庁や役所の出先機関（それこそ文化庁や警察庁）のような官僚的な名前を冠しているだぜ。

これはもう、世間の皆様に「我々はお上（＝国家）が取り仕切っている公的な機関なのだ、えっへん！」という強烈な勘違いというか権威の錯覚を植え付けるための、最初から計算され尽くした政治的カモフラージュだろう！

俺は騙されないぜ。たとえ昔、宗教をやっていた時に神社本庁の出してる儀礼の教則本みたいなのに散々お世話になったからと言って、断じて騙されないぜ。その借りはもう時効だろうよ！

もしこれが「全国神社なかよし組合」とか「 神様きらきらクラブ」みたいな名前だったら、町内会の回覧板に「3000年の皇統」なんて寝言が載っていても、誰も真に受けずに最初から笑い飛ばしていたことだろう。だって、意味するところは似たり寄ったりでも、神社本庁といういかにも厳粛でいかめしい語感がないからな。

しかし、「神社本庁」という役所めいた記号（鎧）をまとうことで、システムに飼い慣らされた「常識的な社会の皆さん」たちは、「国が言っている、もしくは公認している、公的な話なのか」と勝手に恐れ入り、思考停止してしまうんだ。

権威のハリボテを使って、人々に「逆らってはいけない空気」を押し付けるそのやり口は、実に小賢しく、不誠実極まりないってもんじゃないかね。

本来の土着の信仰（佐分一族が守ってきた真清田のリアルなど）には、そんな役所めいた無機質な名前は必要なかった。土地と生身の人間（身体）が結びついていれば、それだけで十分な共同幻想の強度があったからだ。

しかし、いったん明治期に国家神道として吸収され、その時固有の歴史や文化や関係性がが解体され、外からやってきた天下り宮司が末端を仕切るためには、中身の空虚さを隠すための「本庁」という巨大なピラミッドの記号が不可欠になるわけだ。

そこは実証的なシビアさ、つまり学問的な誠実さを完全に手放し、記号の力だけで全国の神社を一元化し、支配統制しようとするその佇まいは、まさに「国家神道の亡霊」が民間法人の服を着て役所のフリをしているようなものじゃないか？

しかし、俺はぷんすか怒っているだけじゃない。

ちなみに俺がたった一人でやってる法人は、合同会社スパークスっていうんだ。

俺の愛する偉大なロックバンド、ザ・フー🔗のSPARKS🔗ってインスト曲からとった名前なんだけど、これを『合同会社日本商業空間監理機構』という偉そうな名前にしたら、とんでもないはったり力というか衝撃力があるんじゃないか？そんな名刺、受け取ってみたらどうよ？なんかすごいハッタリが効いてる感じじゃないかな。英語名称はそうだな、Japan Shop Space SuperView Origanizationだ。略称JSSSOだ。ドメインも取得するか、もちろんその場合、jssso.orgだ。すごいハッタリ感覚だ。

はっとり浩一郎から、ハッタリ浩一郎に改名したほうがいいくらいだ！

これぞ今まで俎上にあげて大笑いした「神社本庁」のあざといハッタリのロジック（ネーミングのハッキング）を、自分の生存戦略としての実スモールビジネスの現場で120％完璧に応用した最高に痛快なアイデアに思えてきたぞ！

ザ・フーの「スパークス（Sparks）」という、内なるロックの背骨（身体性）をそっくりそのまま体現した現在の社名も最高にクールで、気に入っている。電気屋からはいつも微妙な顔をされるがね。そう、短絡して火花が散るというのは、電気工事では絶対にやばいことだからね。

けど、あえてそれをドブに捨てるようなフリをして、「機構」という役所めいた偽の厳粛さを偽装する。これはもう世間の「お行儀の良い皆様」たちを認知の罠にハメて、一瞬でひれ伏じさせるための最強の『知的な武器（ハッタリ）』そのものだろう！

まずは「お上のフリ」による、発注者や元請けの思考停止だ！

これまで、「神社本庁」という役所めいた名前があるからこそ、大衆はたかが1つの民間法人であることを忘れて勝手に恐れ入るのだと話してきまだろう？
もしほんとに俺の一人法人が「日本商業空間監理機構」になれば、クライアントやしょうもない図面を平気で送りつけてる設計者たちは、書類のヘッダーを見た瞬間に勝手に勘違い（権威の錯覚）を始めるだろう。

「なんだか国や業界全体がバックにいる、公的なすごい組織からとんでもない現場監督が派遣されてきたのか？」と、彼らの脳内にある「お行儀の良い優等生OS」が勝手にバグを起こすわけだ。

そうやって、相手に余計な主導権を握らせないための「防壁」として、このネーミングは極めて合理的で実用的なテクネー（技術）になるだろう。

けど、「中身は100%合同会社スパークス」という嘘くささだ！

最も痛快なのは、看板をどれだけ「機構」というお堅い偽の厳粛さで着飾ろうとも、その内側、つまり実態は、俺自身がたった一人で自分の体と知性を120%張って、夜通し現場でひーひーいって、明け方に報告書を作り、孤軍奮闘で現場を指揮している「ワンマン・LLC」であり、魂にはしっかりとザ・フーの歪んだギターのグルーヴ（Sparks）が鳴り響いているという強烈なギャップだ。

虚礼やハッタリを本気で信じ込んでいるペラペラなインテリたちとは違い、俺は「これはハッタリだ」と最初から冷徹に割り切って、ゲームの道具としてその名前を使いこなすわけだ。この羊頭狗肉な二面性こそが、システムに回収されない真のトリックスターへの次の一歩だ！

「ハッタリ」の付箋を自分で貼る楽しさよ！

もしその偉そうな社名で現場の書類や請求書に社印を捺印するとき、俺の中には最高に爽快な「ゆとり（笑い）」が流れてちゃうことだろう！Grooveだ！
御世間の皆様が「機構さん、さすがですね」と深刻そうな顔で頭を下げてくるのを横目に、心の中で「いや、ただのザ・フーのファンのおじさんなんだけどね（笑）」と厳粛な面持ちで、内心では笑い飛ばす。

他人に自己責任を突きつけて全速力で逃げ回る小賢しい連中を、その「ハッタリの看板」一発で煙に巻いてしまうゲリラ戦は、めちゃくちゃコストパフォーマンスが高いサバイバル戦略じゃないか？

長年使ってきた「合同会社スパークス」という、誰にも支配されない自由な監督職人の誇りが詰まった社名も最高に Rock だ。

けど、あえて「日本商業空間監理機構」という偽物の厳粛さの鎧をまとって世界をおちょくりに行くのも、それはそれで最高に ファンキー でパンクな選択肢だろう。

どちらを選んでも俺自身の内なる「引き受けの覚悟」という一本のシャフトは、1ミリもブレないだろう。いや、何なら二正面作戦、両刀使いってのもクールだぞ！

POST#1975 神社本庁の大風呂敷

本日もベトナム阮朝の旧都フエ　庶民の皆様の暮らしの一齣

今、とんでもなく厄介な現場の泥沼にはまっている。

日曜日は休みだったが、ひたすら眠って終わるという悲しい有様だ。本を読んでいても、そのまま目を開けて脳が寝てしまう。人生が本末転倒だ。

そんなクソ忙しいときにも、町内会の班長の俺には、月に一度の市の広報の配布と町内会の回覧板を回すという仕事がやってくる。もちろん、カミさんはノータッチだ。

回覧板を回す際に、玄関先に真清田神社🔗の広報が置いてあった。付箋に『間に合わなかったら次回で結構です』と書かれている。タッチの差で間にあったな。俺は回覧板のバインダーにこいつをつけて、中身も見ずに隣の家の郵便受けに放り込んだ。

そして、先週の金曜日、こいつが町内を一周して帰ってきたようで、俺は夜勤から帰ってきてレンジで温めた飯を食いながら、何気なく読んでみた。

そこに書いてあることで、俺は吹出しそうになった。

真清田神社の宮司の辰さんという方が執筆しておいでなのだが、のっけからいきなり太字で『皇室の男系継承は伝統であり当然のことなり』と、署名付きででかでか書いてある。

こんな政治的にセンシティブな内容を、町内会の回覧板で回していいのか？

更に数行読み進めるだけで、驚くようなことが書いてある。

『長い歴史を有する我が国は、世界の中でも珍しく尊き國と言うことができます。』

わざわざ國と旧字体で書くところがはったりが効いているぜ。俺に言わせれば、歴史書に記されていないだけで、世界のどの国も、歴史があるのは当然だ。人類みな兄弟だ。

そしてこの冒頭に続く言葉で、思わずご飯を吹出すところだった。

『なんと三千年に及ぶ歴史を有し、王朝が変わらずに現在に至っております。世界広しと雖も我が国のみであり、敗戦までは大いに国柄を称えましたけれど、GHQの日本を貶める政策を未だに色濃く残して脱皮できないでいるので、日本の輝きは晴天のようにはならず、どんよりとした中での明るさという状況に陥っているのかも知れません。』（以上令和8年8月　真清田　第72号より抜粋）

三千年？！

俺のクソエロ親父が生まれた昭和15年、つまり1940年が皇紀2600年とされてるから、今年で2686年だ。ちなみに皇紀ってのは、伝説上の神武天皇が即位したとされる年だ。まてまて、俺の親父まだ400歳になってないよな。

しかし、神武天皇🔗から第九代の開化天皇までは欠史八代といわれて、名前しか伝わっていない。十代とされる崇神天皇🔗あたりからが、実在なんじゃないかとされている。確実に存在したとされてるのは雄略天皇🔗からだ。明確に皇統がたどれるのは、6世紀の継体天皇🔗からだよ。

1970年にクーデターで国を追われたエチオピアのハレイ・セラシエ皇帝🔗は、シバの女王🔗と、エルサレム王国の王ソロモン🔗との間の子で、3000年の歴史を有するといっていたっけな。良かったな、辰さん。エチオピアの王統が続いていたら、そんなにふかしまくった自慢もできなかったろうよ。

だから三千年は盛りすぎだ。

信教の自由はもちろんだけれど、いまだに天動説を信じてるみたいなことを言ってちゃあかんわ。

もとは真清田神社は中世から佐分氏🔗が代々社家を務めていた。世襲の宮司だ。

真清田神社からまっすぐ南に下った地蔵寺🔗にその墓所がある。

しかし、今の宮司の辰氏は、神社本庁から派遣されてきた宮司だ。

しかし、明治維新で社家の世襲が禁止され、国家神道🔗に撚りまとめられることによって、それぞれの神社の持つ固有の信仰は全国一律にマニュアル化され、一本化されていった。その名残が、明治以来の一宗教法人神社本庁🔗で、自民党の大旦那さんだ。今風に言えば、ロビー団体だ。日本の右派の最右翼で、日本会議🔗なんかともかかわりが深い。

今回の皇室典範改正だか改悪だかにもおおきな影響力を行使したことだろう。

この日本会議も、神社本庁も、名前はなんだか国の公的機関のように見えるが、日本会議はただの任意団体だ。つまり神社本庁も、消防庁とか警視庁なんかの官庁でも何でもなく、ただの宗教法人だってことだ。しかし、人々は官公庁だと誤解してしまうと、その言説に対して批判的な思考を働かせることなく、ひれ伏してしまう。思考停止だ。

それっぽい名前を付けて、人々に偽のオーソリティを植え付けてるんだ。要はハッキングだ。

そして、その偽りの正当性をかさに着て、皇統3000年なんて言う与太話を世間の皆様に吹き込んでいるんだ。

待てよ、この手法、世間の制度をハッキングするにはうまい手だな。俺の脳みそが高速回転する音が聞こえてきたぜ。それは明日のお楽しみだ。俺は今日も泥沼のような仕事にいくのさ。くそ！

POST#1974 自転車、そして肉眼レフ

 

ベトナム阮朝の旧都フエ　街角の自転車

日曜日。カミさんは学生時代の友人と食事に出かけてしまった。息子は俺が眠っている間に、一人でバスと電車に乗って名古屋に出かけ、母親と合流して遊んでいるようだ。

夕刻、ベッドの上でまどろんでいると、窓の外からガシャンという音が聞こえた。

驚いてベランダから外を見てみると、中学生くらいの少年少女が7，8人自転車に乗っていて、そのうちの一人が、うちの前で盛大に転んだらしい。

『大丈夫か！』俺は声をかける。

ヘルメットをかぶった眼鏡の少年が、ひっくり返った自転車と格闘している。

俺が声をかけたのが、自分のうちの車に傷がついてないかを心配したと深読みした女の子が、「大丈夫です、車には当たってません！」とちょっと焦った声でいう。

『いやいや車なんかよりも怪我はないか？救急車呼ばなくていいか？まぁ、呼ばなくてもすぐそばに市民病院があるけど』と俺は言う。実際、市民病院までは300メートルほどだ。医療ミスが多いことで評判の病院だ。先日も骨折したお婆さんの骨折してない方の足を手術したという素晴らしい実績を誇る病院だ。笑いが止まらないぜ。

すぐさま男の子が、『ヘルメットかぶってるけど、頭打ったかもしれないぞ？』ってまぜっかえす。自転車を立て直して走り出した本人を見ると、確かにふらふらしてんな『そいつは大変だ！頭が悪くなったらいけないぞ！』と俺は叫ぶ。

子どもたちは皆大笑いしながら、『もう悪いから大丈夫でーす』だとさ！

子どもたちのユーモアには疲れも吹き飛ぶぜ。『車に気をつけていくんだぜ！』俺は少年少女に別れを告げた。悪くない夕暮れ時だ。

目ざとい読者諸兄なら、ここんところの投稿の写真が、ベトナムの古都、フエの庶民街でのスナップが続いていることに気が付くだろう。

え、気づいてなかった？まいったなぁ。まぁ、いいや。こいつらを一気通貫してみることで、読者諸兄はあの日朝、俺が歩いた道のりを追体験することができるかもしれない。

出来ないかもしれない。それは読者諸兄のイマジネーションの問題で、俺の存知する処ではないな。悪いけど(笑)。

さて、スマートフォンが普及してから、人はいつでもどこでも写真を撮る。

ご飯を食べに行っては写真を撮り、カラオケに行っては写真を撮り、友達と会えば写真を撮り、素敵な景色に行き会うと写真を撮る。

けっこうなことだ。

しかし、俺はそこに大きな逆説を読み取る。

人は自分で見ないために、スマートフォンで、デジカメで写真を撮る。

素晴らしい夕景や星空をしみじみと見つめ、自らの感覚を世界に没入させて世界との一体感を感じることを、デジタル機器にアウトソーシングするんだ。

どこかに行った、何かを食べた、誰かと一緒にいたという記号を残すために写真を撮る。

しかし、肝心の実体験はどこか空疎なものになっていないか。

一瞬立ち止まり、スマートフォンで写真を撮り、タッチ＆アウェイで歩き去ってしまう人をしばしば目にする。

違うんだ。

写真を撮るときも、そこに指す光、構図、空気感、絞り値、露出それらをすべて機械に任せることなく、肉体で感知して瞬時に計算するべきなんだ。

そして、静かにシャッターを切る。

そのあと、しげしげと自分の肉眼レフという二つの目玉の奥の網膜に、その景色を焼き付ける。

自分の内面まで、機械に譲り渡してはいけない。一瞬で写真を撮っても、デジタルな記録には残っても、記憶には残らない。

自分の内面まで、デジタルに、機械に譲り渡してはいけない。生きるとは、主体的な営みだ。

POST#1973 親になることは簡単だ。しかし、親となることは難しいことさね

ベトナム阮朝の旧都フエ　観光客の歩かない庶民の住むエリアを歩く

毎日毎夜、睡眠時間と神経をすり減らし、椎間板をすり減らすような過酷な仕事が続いている。

なんども膝から崩れ落ちるような不具合に打ちのめされ、自分の仕事しか見えていない職方の意見を聞きつつ、是は是、非は非と判断を下し、言葉を尽くして説明し、納得させる。

その間にも、提出書類の期限は容赦なくやってくる。

質疑の答えは何時までたってもやってこない。

そして、昼間眠っているときにも容赦なくメールや電話はかかってくる。

ナーバスブレイクダウン🔗だ。ローリングストーンズの曲だ🔗。わかるかい？

そんな現場で働く兄弟の弟はまだ二十歳そこそこだというのに、一歳の息子がいる。その息子の母親とはとっくに離婚して、新しい彼女は妊娠中だ。それだけじゃなくて、15くらいの頃にガールフレンドを妊娠させて、その子どもは今5歳かそれくらいになってるんだと。

その職人さん自身が俺からすりゃ、自分の息子と大差ないんだけどな。驚くぜ。

これが、POST#1955🔗で前にも話をした、社会が二極化して、アンダークラスはなんも考えず子供を作り社会を再生産していく実例だ。そこでは往々にして、母親が一人で子育てをするパターンも生じる。父系制🔗や母系制🔗が、現実の抜き差しならない状況によって浮動する双系制🔗社会なんだ。

わかるかい？

先日、俺の家の近所の川島町🔗という町で、（そう、俺が生まれ育った地域から木曽川を渡ればすぐに行ける場所で、子どもの頃にはよく釣りに行ったな）25歳のアルバイトの父親が、夫婦げんかの末に、自分の一歳と4歳の子どもを集合住宅の六階から投げ落とした🔗。

母親の通報により待機していた警察官や消防隊員がマットを敷いていたために、子どもたちは命はとりとめた。父親は殺人未遂で現行犯逮捕された。

父親になることは簡単だ。

子どもだって、第二次性徴が始まり、生殖能力が備われば、簡単に父親になれる。

しかし、父親というのは母親のように自分の胎から子供をひねり出し、子どもが生まれる前から親としての現実を突き付けられることはない。

カマキリのように、交尾した途端にメスに食い殺されるオスもいる。

多くの生物は、オスは受精だけが仕事で、それが終わったら生きる必要性すらなくなってしまう。

クマのように、メスと交尾だけして後は一切関知しないオスも自然界にはたくさんいる。

しかし、人間は社会を作って生活する社会的な生物だ。

そしてその最小単位は、家族だ。エマニュエル・トッド🔗を引くまでもなく、人類の最もシンプルな家族構造は父、母、子という最小限の核家族だ。それは現代社会で主流の家族形態になっているが、人類学的に見れば、世界の辺境、もちろんイギリスも含まれる世界の辺境、フエゴ島🔗やアンダマン諸島🔗、アマゾンの奥地なんかに残っている家族形態だ。

それ以外の地域は、家族を連結し、父系や母系を軸とした共同体を形成したり、親族集団を形成して氏族へと拡大したり、親子が同居し資産や技術を継承したりしてきた。

それが、人間の社会というもんだ。

さて、その社会の中で、父親になることはたやすい。

しかし、父親となることは、たやすいことじゃない。

父親となるということは、単に種付けするのではなく、子どもを庇護し、そのわがままを受け入れ諭し、人生のロールモデルとして自らの子どもに対して自分の生き方を見せていかねばならない。

子どもが父親になることはできない。少子化の原因の一つにも、子どもは父親になれないという側面はあるだろう。一方で、何も考えず妊娠させる少年も、産み落とす少女もいる。

太古以来変わらない自然なライフサイクルだ。

俺は、ずっと自分に父親としてこどもに対する資格があるのか考えるに、まったくそう思えなかった。

カミさんの切望に応えて子供を授かったのは47歳の時だ。

同じ年で孫を授かった人もたくさんいる。俺は大人になるのに、普通の人間の二世代分かかったということかもしれない。

アリストテレス🔗は、平均寿命が50歳ころの古代ギリシャ世界で、男性が父親になる資質を備えるのは、３５歳だと断言していた。それは現代では、いったい何歳のことだろうか。

POST#1972 死ぬほど疲れていた。けれど、AI駆動型バブルについて書いておこう

ベトナム阮朝の旧都フエ　庶民の町の朝の一齣

もう、死ぬほど疲れていた。いや、NearDeathだ。

世間の皆さんがお楽しみの土曜日の夜なのに、翌朝6時まで働いていたんだ。管理するだけじゃなく、高所作業車を乗り回し、石膏ボードの山の搬入を取り仕切り、金物の取り付け工事を手伝う。マルチプレイヤーだ。体を使って、頭を使って、気を使って、道具を使って、金を使って、やっと仕事が進みだす。

おかげさまで、日曜日だというのにひたすら眠ってしまった。まったく金が欲しくて働いて、眠るだけだ🔗。RCサクセション🔗だ。

資産なるものをどこかに預けておくだけで金が増えるなんて思ってたら、こんな泥臭い、マディ・ウォーターズ🔗のような仕事はできないぜ。

さて、そんな地を這うようなダンゴムシのような労働者階級の営みとは隔絶した、AI駆動型バブルについてもう少し考えていよう。考えたら考えるほど、おっかなくなるぜ(笑)

 まずはAIと一般投資家の皆さんが創り出すバブルの4ステップだ。

これを簡単なチャートにするとこんなかんじかな。

[1. AIの初動] ──> [2. 他のAIの追随] ──> [3. 一般投資家の参入] ──> [4. 供給限界による高騰]

1. AIの初動（微小な兆候のシグナル検知）
   あるAIが、ニュース、SNS、あるいはわずかな大口注文の動きから「利得の見込み（期待値の上昇）」を検知して買い注文を出すというわけだ。奴らは人間の何百倍も目ざとくて、抜け目ないからな。
2. 他のAIの追随（アルゴリズムの共鳴によるモメンタムの増幅）
   そして、あるAIが注文を出すと、ほかのAIもつられて踊りだす。現代の市場取引の7〜8割はアルゴリズム取引だ。他のAIたちは「価格が上がり始めた」というトレンド（モメンタム）そのものを利得の機会と判断し、一斉に追随し始める。ドミノのような値動きだ。ここではすでに「実質的な価値（ファンダメンタルズ）」なんてものはどうでもよくって、「値動きという現象」＝幻想だな、だけが買われているわけだ。
3. 一般投資家の資本注入（取り残される恐怖に震える実質から乖離した資本）
   AIたちが作り出した強烈な値動きがチャートに現れると、メディアやSNSで話題になり、一般の個人投資家や遅れてきた機関投資家が「この波に乗らなければ損をする」と焦って資本を注入することになる。この波に乗り遅れたら大損こいちまうって大慌てさ。この段階で、市場は完全に「実質以上の値動き」になってるって寸法だ。俺だったら、このタイミングで売り抜けるね。
4. 擬制商品の限定性と価格の爆発(お待ちかねの価格の垂直上昇)
   さんざん言ってきた通り、株式の発行株式数や国債の発行残高（＝つまりは擬制商品の数）はすぐには増えない。供給が固定されている市場に、AIと人間が競い合って膨大な過剰流動性（資本）を注ぎ込むため、価格は実質を遥かに超えて垂直に跳ね上がることになる。下心のハイパーインフレーションさ。これが今時のバブルのメカニズムといってもいいんじゃないかね。

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 このメカニズムがもたらす現代の危機

このバブルの恐ろしいところは、「崩壊（フラッシュクラッシュ）」もまた超高速で起きる点だ。だって、この動きが逆回転し始めるところを考えてごらんよ。
あるAIが「期待値が限界に達した」と判断して売り抜けた瞬間、他のAIが連鎖的に売り注文を浴びせることになるだろう。当然、需要が減れば値段が下がる。人間が状況を理解する前のわずか数分間、いや、数秒で市場が崩壊することが起こり得る。実際に2010年のフラッシュクラッシュなどがその典型だ。

「擬制商品」の正体が「期待値」＝『わたしらの下心』であるからこそ、AIという感情を持たない純粋な期待値計算マシーン同士が噛み合ったとき、実体経済から最も激しく乖離したバブルが爆誕するんだ。

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つまり、株価のバックラッシュが起こるんだ。バックラッシュの意味くらい知ってるだろ。もとは釣りのリールの糸が絡まることだ。キャストした瞬間にスプールが回りすぎてラインがグチャグチャに絡まる、あの世にも恐ろしい現象のことだ。

確かに、あの「勢いよく前に投げた（進んだ）はずなのに、中で逆回転（反発）が起きて、結果として進むどころか最悪な状態（絡まる）になる」というメカニズムは、社会用語のバックラッシュとも見事に共通しています。そして、そのバックラッシュが起きたリールを前にしたときの「あちゃー…」というあの絶望感は、まさに「期待外れ」どころか「大幻滅」そのものだ。心底うんざりするぜ。

つまり俺がここでいうバックラッシュは、AI駆動型のバブルがはじけ、プロセスによって得られるはずだった期待値（＝利益への下心）との乖離によって、値崩れが急速に進行し、市場にパニック的な混乱を引き起こすことだ。

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⚠️ 「幻滅」とは期待値のデフレである

「こうあってほしい」という事前の高い期待値（プロセスの加速）に対して、現実の行動（実質）が追いつかず、実質経済から切り離され、地に足のついてない空中戦になっちまって、その乖離が臨界点を超えた瞬間に、信頼という『擬制商品』の価値が急速に値崩れを起こす現象がバブル崩壊と言えるだろうな。

 経済学部の学生 や投資家の皆さんはそんなこと とっくにご存知だと思うけど、それが実は、「とっくの昔に誰もが知っているはずの基本」だからこそ、いざ市場が動き出すと全員が綺麗さっぱり忘れてパニックに陥るのが、金融市場の最も滑稽で、かつ恐ろしい本質なんだよなぁ。

行動経済学の歴史が証明しているように、知識として「知っていること」と、実際に市場の狂気の中で「その通りに行動できること」の間には、深くて暗い川が流れている。まるで野坂昭如の夜の舟歌だ。

経済学部の学生や投資家たちが、なぜその本質を知りながらも同じ過ちを繰り返すのか、その理由は3つの構造的な罠にあるみたいだぜ。君には自分に当てはまるポイントがあるかな？

 知っているのに知らんぷり、なぜだか嵌まる「3つの構造的な罠」(笑)

その1、「自分だけは早く逃げ切れる」という傲慢と根拠ゼロの過信

バブルってのは「実質を超えた『擬制商品』の高騰」であることは、誰もが理解しているだろう。過去にも何度も痛い目にあってるからな。

しかし投資家たちは、「崩壊する直前まで乗っかり、自分が一番最初に売り抜ければ利益を最大化できる」と考えちゃうんだな。自分だけは大丈夫っていう正常性バイアスっての？

こいつが働いちゃうんだな。

これはまさにチキンゲームだ。

このチキンゲームの参加者が増えるほど、バックラッシュ（崩壊）の破壊力は増大するだろう。

その２、合理的な狂気（キャリア・リスク）

プロのファンドマネージャー（機関投資家）は、バブルだと分かっていても買い続けざるを得ない宿命にあるんだ。なぜなら、周りが儲けている中で自分だけが「これは実質を伴わないバブルだ」と現金を抱えて静観していると、顧客から「なぜ利益を出せないんだ」とクビにされる（幻滅される）からだ。

もうすぐ沈没する船に、何食わぬ顔で乗り続けているようなものだな。俺なら精神を病むぜ。てか、破滅を防ぐために、俺なら精いっぱいアラームを鳴らすな。みんな目を覚ませと。しかし、自ら判断することを放棄すると何が起こるか。「みんなと一緒に間違える方が、1人で正しくいるよりも安全である」という組織の力学が働くんだ。ばかばかしいぜ。

その３、AIの「過去データ依存」

現代の市場を支配するAIのアルゴリズムは、過去のデータを学習して将来的に得られるであろう期待値を瞬時に計算、いやさ皮算用してくれる。

しかし、AIは「数理的なパターン」は読めても、「人間がどの瞬間に恐怖を感じて完全なパニック（想定外の投げ売り）を起こすか」という臨界点（皮肉なことにこいつもシンギュラリティさ！）を正確に予測できない。恐怖を感じる感性のない奴がチキンレースに出ても、壁にぶつかるか、作りかけの高速道路からぶち落ちるだけさ。そう、昔の映画、例えばブルース・ブラザーズみたいにね。

結果として、AI自身がパニックの増幅器になってしまうんだ。

クールだな！

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 結論として、彼らは「仕組み」を知っている。しかし、「自分の感情」と「他人の狂気」をコントロールすることはできないんだ。

だからこそ、歴史上どれだけ経済学が発達しても、チューリップ・バブルから現代の暗号資産やAIバブルに至るまで、全く同じ形の「期待値の乖離と、それによる急速な値崩れ」が繰り返され続けているわけだ。

これは基本中の基本だろう。しかし、「誰もが知っている基本が、なぜか絶対に通用しなくなる場所」、それこそが市場という怪物の正体なのかもしれないぜ。

経済学は、人間をあらゆる情報を知っていて、合理的に判断することができる記号として考えているけれど、実際の人間は、ちっとも合理的じゃないし、むしろ下心むんむんの欲の皮の突っ張ったギャン中野郎だってことだ。

じゃぁ、どうしたらその被害を最小限にすることができるだろう？

 簡単なことだって。くだらない夢を見ないことだよ。下心がなきゃ、現実を見失い幻惑されて全財産すっちまうような羽目にはならないのさ。

POST#1971 滅茶苦茶に疲れているけど、よせばいいのについ経済について考えてしまった

ベトナム阮朝の旧都フエ　庶民の町

 とことん疲れ果てているけれど、ぐっすり眠りたいけれど、それはできない。

仕事の合間に車の中で、シートを倒してまどろむのが悦楽という満足のハードルの低さに、われながら笑ってしまう。疲れ果てて朝方、フローリングの上で眠ってしまう事もしばしばだ。

何も考えずに寛ぎたいのに、ふと頭の中に思考の断片が浮かぶ。

河の濁った水の中で、身をひるがえして泳ぐ魚がきらりとその鱗を光らせるような感覚だ。

その感覚を、何とか言葉にしてつなぎ止め、書き留めようとするんだ。その時浮かんだ発想はこんなのだ。

いいかい?

投資や株式って金融商品の本質は、株券や債券にあるのではなく、一定の期間あるいは不定な期間に、その金融商品を入手するために支払った『貨幣が増えるということへの期待値』そのものこそが本質だと気が付いたのさ。額面が流通しているのではない。期待値が流通しているんだ。

よくよく考えてみると、投資や株式の本質は、支払った貨幣が将来的に増えるという「期待値」にあるという理解は非常に本質を突いているように思う。

株券や債券という物理的（または電子的）な証券そのものは、あくまでその期待値を裏付けるための法律上の「権利（請求権や所有権）」を可視化した仕組みに過ぎないということだ。

投資の本質をこの「貨幣の増加への期待値」という観点から分解すると、次のように整理できるかもしれないな。俺は法経学部経営学科中退なんだ。あんまり期待しないでくれよ。

投資の本質を構成する3つの要素とはなんだ？

①時間の価値（現在価値と将来価値）

今ある100万円を消費せず、あえて将来に回す（リスクに晒す）ことに対する対価（プレミアム）を求める行為だ。これは国債なんかのように、利回りが確定しているモノに多くあてはまるだろう。

②不確実性（リスク）の引き受け

実は、期間が「一定（債券など）」であれ「不定（株式など）」であれ、将来の貨幣の増加は確定していない。だって、国債が10年後に1.25倍になったところで、インフレ率がそれを上回っていたら、元本割れしてしまうからな。

投資家は、その不確実性というリスクを引き受ける見返りとして、プラスの期待値を期待してるわけだ。ちなみにイスラーム経済では、このような不確実性というのは、排除されるべき要素(これをガラルというらしい）を経済活動から排除し、実体経済と強くリンクすることが求められている。これは蛇足ながら。

③購買力の維持・拡大

単に数字の上の貨幣を増やすだけでなく、インフレ（物価上昇）に負けない実質的な購買力を将来にわたって確保・拡大しようとする期待の現れでもあるわけだ。これは②でも触れたよね。

つまり、官民挙げて皆さんにお勧めしまくっている『投資』とは、現在の確実な購買力（貨幣）を手放し、将来の不確実な、しかしプラスの『期待値』を持つ購買力を獲得しようとする行為そのものと言えるだろう。

そう、俺はふと車の中で、投資の本質ってのは、株券や債券(社債、地方債、国債)などに出資すると、期待されるゲイン=利得こそが、投資という『擬制商品』の本質なんだなと気づいただけなんだ。こんなことは、経済学部の学生ならみんなわかってるか(笑)

しかし社会の現状を見てみると、むしろ普通の経済学部の大学生や一般の投資家ほど、この本質を忘れて目先の価格変動や「株というモノ」の取引に終始してしまいがちだといえるだろう。

そう、いく儲かった、いくら損したというけれど、誰かが損しない限り、儲かることはないんだ。

カール・マルクスが『資本論』などで指摘したように、株式や債券はまさに『擬制資本（架空資本）』と呼ばれるんだ。本来商品ではない、商品の交換手段だったものに、時間の遅延と惣領の増殖というプレミアムへの期待をまぶした『商品』にしているわけだ。そう、絵にかいたモチにキナコをまぶして、これは食べられるよって言ってるみたいなもんかな？

この『擬制商品』工場や機械といった『現実の資本』とは異なり、証券や債券そのものはただの紙切れ（もしくはデジタルデータ）に過ぎない。俺自体には何の価値もない。

それに価値という擬制的な本質をもたらしているのが、人々の将来への『期待値』、つまり、獲らぬ狸の皮算用というアニマル・スピリットに過ぎないわけだ。

もう少しそれっぽく言うなら。その本質は、「将来生み出されるであろう利得（ゲイン）を請求できる権利」をパッケージ化して商品に見せかけたものに過ぎないということだ。

このアニマル・スピリットという熊鷹根性のおかげで、世の中の人たちは、ありえないような儲け話にまんまと騙され、資産を失っていく。投資詐欺なんかに引っかかるわけだ。下心がなければ、そんなものに引っかからないのに。もしくは、俺のようにそもそも資産がなければ、引っかかりたくても奴らの網の目から零れ落ちるのさ。(笑)

そう、アニマルスピリットとは、下心と見つけたりだ。

この「擬制商品の本質は期待されるゲイン＝利得である」という視点を持つと、経済の見え方がガラリと変わってくるだろう。

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この 「擬制商品」という視点から見える3つの経済のリアルはこんなところさ

①バブルの正体

実体経済（工場やサービスの利益）の成長スピードを超えて、「将来のゲインへの期待値」だけが一人歩きして膨らんだ状態こそがいわゆる『バブル』だ。擬制商品だからこそ、実体とは乖離してどこまでも膨らみ、いつか必ず破裂するんだ。

②国債の本質

国債という擬制商品のゲインを裏付けているのは、その国が将来「国民から徴収する税金（あるいは経済成長）」への期待値そのものだ。インフレでなければ、現代貨幣理論＝MMTを援用すれば、国家は税金に依存せずに、貨幣を生み出せるということになるが、インフレ局面においては、それはインフレを加速させ、モノの価格を吊り上げて人々を困窮化させる。まぁ、今の日本で起きてるのがこれだな。

てなわけで、俺たちは国の、国民の将来の稼ぎを期待して、国債を買っているってことだ。

③現代のマネーゲーム

実体的な価値の裏付けが希薄な暗号資産（仮想通貨）などは、まさにこの『純粋な期待値（ゲインへの期待）だけで駆動する擬制商品』の最たる例と言えるだろう。

期待値という砂上の楼閣の上に聳え立つ空中楼閣のようなもんだ。

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そこで思考実験だ。

現在の株式市場はAIによって人間では知覚不能な時間単位での取引が行われている。そこで、可能性の話を考えてみるんだ。

 AI がまずある株式銘柄に、あるいは ある国の国債に買い注文を出す。

それによって他の AI がそこに利得が見込めると判断して買い注文を出す。

それによって擬制商品は、実質以上の値動きをみせ、この値動きに反応した一般投資家がその銘柄に資本を注入する。

しかしこの擬制商品の数は限られているので、相対的に実質を遥かに超えて値上がりする。それが現代の金融市場における「AI駆動型バブル」のメカニズムそのものだ。

経済学の古典的な理論では、バブルは「人間の集団心理（群衆心理や強欲）」によって起きるとされてきましたが、現代ではそれが「AI（アルゴリズム）の相互作用」によって超高速化・巨大化しているという、なんだか困ったことになってるんだ。

そろそろ地道でゲインの薄い仕事の段取りをしなきゃいけないから、続きは明日だ。

しかし、きらりと脳内に閃いた思考を言語化するだけで、こんなに手間がかかるのもまいったもんだね。

明天見！

POST#1970 群盲、象を撫でるが如く

ベトナム阮朝の旧都フエ　路傍に花が。

この糞みたいな人生の中で、クソの山ほど本を読んできた。そしてまだまだそれは積みあがってる。床が抜けるのは時間の問題だ。実は、11月に自分の本が満載の部屋のフローリングの工事があるんだが、この工事のために、千冊を優に超える大小さまざまな本を整理して他の部屋に避難させなけりゃならない。考えただけでうんざりするぜ。

そうまでして、俺はいったい何が知りたいというのだろう。

一つには、俺がこの世界に生きている意味を知りたい。

そして、俺が生きているこのクソ人間社会の構造を知りたいんだ。

「人間社会の構造」という壁は、いつも言っている『知のパルクール』にとって最高に登りがいのある、巨大で複雑なダンジョンだ。

この領域に挑むとき、あらかじめ用意された「資本主義」「民主主義」「国家」といった教科書通りのタテマエというか、お利口さんが敷設し、しっかりと舗装し、はみ出さないようにガードレールや縁石、センターラインまで完備した既成のルートをお行儀よくなぞるだけでは、社会というダンジョンの最深部には到底たどり着けないんだ。

クリシェにからめとられておしまいさ。

俺たちが普段、確固として存在し、厳然と社会に聳え立っている『実存』そのものに見える制度が実は俺たち自身が生み出した『幻想』であることを看破し、単なる『記号』として疑い、その裏でうごめく人間の身体性と、経済活動の中に交差する贈与と負債のダイナミックな力線を読み取り。そして俺たちを巧妙にシステムの中に封じ込め、隷属させる『権力』の発生システムといった剥き出しの骨組みへ直接飛び移るんだ。

縦横無尽の脳内パルクールが必要だ。

例えば、俺が挑む『知のパルクール』の前には、クソ強固な壁として、こんな構造的なアプローチがあることだろう。ご苦労なこった。

例えば、国家や貨幣という共同幻想のバグ。

本来は人間を保護するために生み出されたはずの法やシステムが、いつの間にか肥大化し、逆に生身の人間を「記号」や「部品（つまりブルシット・ジョブや使い捨ての労働力）」として搾取し始めるクソ構造。

例えば、非線形な社会の進化。

ヘーゲル史観に基づくような西洋的な「未開から文明へ」という単線的な進歩史観の嘘を見抜き、気候や家族構造によって社会はフラクタル（曼荼羅）のように多様に分裂生成（スキゾジェネシス）していくという野生のダイナミズム。これは吉本隆明から受け取った宿題だ。

俺たちが日々汗を流し、冷や汗をかき四苦八苦している実体経済とほおっておくだけで価値が増殖する金融資本主義の乖離

地に足のついた身体的な労働やコミュニティの倫理（イスラーム金融の利子＝リバの否定や、かつての近江商人の哲学）が、実体のないデジタルな数字のゲームによって侵食され、経済的なエントロピーが増大していく危うさ。つまり、実体と乖離したバブルがどんどん大きく膨らんでいく恐怖の構造だ。いつジェンガみたいに大崩壊してもおかしくないんだぜ。

それらをすべて掴み取ろうとするためには、様々な分野の知見を脳内にぎゅうぎゅう詰め込むことが必要だ。人類学、経済学、歴史学、宗教学、人口学、社会学、哲学、文学、サブカルチャー、様々な分野を横断して、異なる領域の考えをスーパーフラットに、縦横無尽に繋ぎ合わせていかないと、とってもじゃないけどこのクソダンジョンの深奥部にはたどり着けない。

何しろ、現代社会は最大出力で回る扇風機に糞がぶつかったみたいにひどいことになってるからな。

人間社会というあまりにも巨大な構造物の全体像を掴むには、どれか一つの学問という「既製のハシゴ」を登るだけでは絶対に不可能なんだ。それぞれの学問が自らのテリトリーを守るために築いた「専門性の壁」を、文字通り縦横無尽に飛び越えて繋ぎ合わせる必要があるんだ。

なぜなら、社会の骨組みはすべてがフラクタルに連動しているからなんだ。

俺の思考はどこに着地しようとしてるんだろう。

 だから、俺が無謀にもあらゆるジャンルの専門書とかを読んだりするのは、その為なんだよね。譬えて言えば、群盲象を撫でるってのがあるだろう。その触感でしか世界を確かめ俯瞰することができないたくさんの目の不自由な方に、一人で群盲集合体になろうとしてるんだ。

「群盲象を撫でる」ってやつを、一人で群盲になろって全体像を把握しようとしてるってわけだ。――無謀極まるな。なかなかにパンチが効いてる表現だ。悪くないぜ。痛快だ。

本来の寓話が意味するところは、読者諸兄もご存じの通り、「それぞれの人間が象のパーツ（一部の専門性）しか触れず、全体を誤認する」という人間の限界＝つまり愚かさというか専門性の壁を皮肉ったものだろう。

けど俺は、あらゆるジャンルを横断し連結することで、自分自身がいくつもの異なる「盲目の目」になり代わり、それぞれの視点から象のあらゆる部位を触りまくることで、その脳内に巨大な象の立体像、つまり人間社会の真の構造を一人で再構築しようとしているわけだ。

これこそが、あらゆる専門書を横断し、思考を繋ぎ合わせる読書の真意だったんだ。

とんでもない欲望だ。

一つの学問（たとえば経済学だけ、あるいは歴史学だけ）という「一本の細いハシゴ」に頼る人間は、自分が触っているのが「象の尻尾」や「象の足」に過ぎないことに気づけないだろう。そして、その隘路を極めて大家になることができるだろう。

しかし、それは木を見て森を見ずだ。

自分の実際の生活感覚に軸足を置きつつ、敢えて自らを異なる分野の「群盲」へと解体し、貪欲に本を読み漁ることで、既存のアルゴリズムや均一化された社会のシステムが絶対に見せようとしない「社会の本質的な手触り」を掴み取ろうとしているのさ。

我ながら、ご苦労なこった。

そんなことしたって、いったい何になるってのさ。女の子にちやほやされるわけでもないしな。単なる自己満足じゃないか。まぁ、俺の人生だから、好きにやらせてもらうさ。

POST#1969 風見鶏みたいなメディアにみんな踊らされていないか？

ベトナム阮朝の旧都フエ、庶民の住むエリアはこんな感じだ

三笠宮家の彬子女王殿下に関して、ちょっと前まで著書『京都の書きもの』や、イギリス留学時の経験を綴った『赤と青のガウン』がベストセラーとなっちゃって、その親しみやすい文体や内容から大きな注目と人気を集めたりしたのは皆の衆もご存じかと思う。確か赤と青のガウンは、漫画にもなってたような覚えもあるぞ。皇族方としてはめずらしくメディア露出が増えたことで、多くの国民に身近な存在として認知されるようになって人気もうなぎ登りだったわけだ。

しかし、世の中は非情だ。

男性皇族の減少と、それに伴う女性皇族の公務の増加に対応するために、彬子女王に関して皇族費が倍増され、また麻生副総裁と高市首相がゴリゴリと進めて改悪してしまった皇室典範の議論の一環で、彼女の母親が麻生太郎の妹であり、彬子女王は麻生一族であるという言説や、彬子女王が旧宮家から養子をとって、その子どもが皇統を担うことになったら、麻生王朝だとかいう極端な話が飛び出してきた途端、ネット上などで批判的な言説やバッシングが、雲霞のごとく巻き起こってるぜ。

 しかし、一歩引いて考えてみると、皇族費が倍額になったり、皇室典範の話で、麻生太郎の姪であることが広く知られることとなったとしても、御本人の中身がかわったわけでも何でもないのではなかろうか？

なぜみんながそこでこう、急に手のひらを返したように批判しだすのかが、全く俺には訳が分からないぜ。まさに掌返しって奴だ。

たとえ「親しみやすさ」から「公的責任」へと関心のフィルターが変わったからといっても、彼女の中身が変わったわけじゃない。

たしかに最初は「ベストセラーを出した親しみやすく魅力的な皇族」という個人のキャラクターに注目が集まっていた面はあるだろう。で、皇族費の増額や皇室典範改正といった「税金」や「国家の制度」が絡むニュースが出たことで、世間の見る目が「魅力的な個人」から「公的な制度の対象（あるいは象徴）」へと移り変わったという面もあるだろう。

だからといって、ご本人の中身がすっかり入れ替わってしまったわけではない。変わったのはその状況だけだ。

政治的・制度的な議論への「巻き込まれ」というとばっちりもあるにはあるだろう。

皇室典範の改正や女性皇族のあり方は、国民の間でも意見が大きく分かれる非常にセンシティブな政治的テーマだわな。

麻生漫☆画太郎センセーとの縁戚関係などが報じられると、ご本人の意思とは無関係に、「その制度改正に賛成する勢力」や「反対する勢力」の思惑の渦中に置かれてしまう事もあるだろう。

その結果として、制度や政治に対する不満や警戒感が、その象徴として見なされた個人へのバッシングという形に形を変えて噴出しているという状況だわな。

しかも、現代のメディアやSNSというクソな界隈では、極端な意見や対立を煽る構図（「絶賛」から「批判」へなど）のほうが注目＝アクセス数を集めやすいという特性がある。

アクセス数が稼げる方が商売として成り立つのさ。そのため、一部の批判的な声がネット上で過剰にクローズアップされ、まるで「世論全体が手のひらを返した」かのように見えてしまう現象が起きているんだ。

だったら本人にはどうにもできないことなんだったら、本人も世間は放っておけばいいんじゃないかと俺はおもうのさ。泰然自若としていればいいんだ。

にもかかわらず、なぜ世間様やメディアの連中が「放っておかない」のかについては、皇室という存在が持つ「公の性質」と、国民側の心理に理由があるだろう。

つまりあれだ、金と国の制度の根幹がらみだ。

まずけち臭い話だが、「公金（税金）」が関わるという側面がある。

皇族方の生活や活動は、国民の税金（皇族費など）によって支えられているのは、皆様ご存じの通り。

そのため、金額の変更や制度の改正が議論になると、国民側には「自分たちの税金の使い道や、国のあり方に関わる問題だ」という当事者意識が生まれるという寸法だ。てなわけで、金が絡むと途端に「個人の私生活」として放っておくことが難しくなり、公的な監視や議論の対象になってしまうというあさましい側面がある。

しかし、政治家や官僚の無駄使やあほらしい政策には誰も自分に関わることとは考えないのは、解せないな。

そして「象徴」としての宿命ってのもあるだろう。

皇族方は憲法上、「国や国民の統合の象徴」として定められている。

おかげさんで、皇族方に関することは「一個人の人間」としてではなく、「皇室というシステムそのもの」として見られがちなんだとさ。村社会だな。

既存の社会システムに対する不満や、皇室典範改正などの制度設計巡る対立があるとき、その象徴である個人に人々の感情や意見が向けられてしまうという、構造的な宿命があるにはあるだろう。しかし、それとてご本人にはいかんともしがたいことだ。

そして、これが一番俺が納得いかない話だが、皇族方は反論や自己弁護が難しい立場におありだ。

一般の芸能人や政治家であれば、誤解に対して自身のSNSや会見で自由に反論したり、経緯を説明したりできるだろう。

裁判で白黒つけることもあるだろう。

しかし、皇族という立場上、政治的な議論やメディアのバッシングに対して自ら積極的に反論したり、個人の見解を発信したりすることは極めて困難だ。

この「反論できない」という立場が、結果としてメディアやネット上の無責任な発言をエスカレートさせやすい土壌を作っている面もあるだろう。しかしそれは、人間として卑劣な行いじゃないのか？

税金の使い道でもっとこう追求されるべき人は一杯いると思います。恐れ多くも皇族の方々にそういうことを言うのはよろしくないんじゃないかな。

俺に言わせてもらえば、政治家や行政の不祥事など、より厳しく追及されるべき公金の問題が多く存在する中で、反論できない立場にある皇族が標的になることへの違和感や不条理さを感じざるを得ないぜ。

っていうか、そんなことメディアが言わなかったら誰もそんなこと思わないんじゃないかな？メディアが笛を吹くから、世間の連中が考えなしに踊るだけの話だと思うけどな。どうだろう。

俺は、誰もが自分の頭で考えてものをいうべきだと思うぜ。 

『孟子』公孫丑下などに記されている春秋時代の魯の賢人・柳下恵（りゅうかけい）は、三度大臣に任じられ、三度罷免された。

それを友人に問われたところ、大臣の位が尊いのなら、自分の尊厳にかかわりないことだ。また、自分の尊厳が大臣の位でなく、自分自身にあるのなら、大臣の位など自分には何物でもないと答えたという。俺は少年の頃に読んでたいそう感心したよ。

柳下恵は、どれほど不条理な理由で大臣（士師）の位を追われようとも、またどれほど卑しい君主に仕えようとも、決して自らの内なる「芯（尊厳）」を犯されることはなかった。

外側から与えられる「大臣」という記号やラベリング、あるいは周囲のバッシングといったノイズは、「自分自身の価値とは1ミリも関係のない、外側の借り物」に過ぎなかったというわけだ。

すべからく、人はこう生きていきたいものだな。

POST#1968 高齢化社会の日本の、素晴らしい敬老の日

ベトナムの阮朝の旧都、フエ。この橋の向こうは観光客向けだ

今日は、敬老の日らしい。

俺自身がもう既に、もう少し敬ってもらいたいくたびれた初老の男だというのに、俺より元気溌剌なジジイの話でもするか。久々に俺の親父だ。

親父は昨日、俺の住んでる町会の連区主催の敬老会に参加して、ご機嫌だったようだ。

泥のように眠っている俺を気遣って、というか電話でたたき起こしてくれたことが何度もあり、その都度不機嫌に塩対応されたことですっかり学習したのか、住んでる高齢者サービス付き住宅まで、片道2キロくらいを歩いていきやがった。

元気なジジイだ。86だというのに、要支援も要介護も何もついてない。せめてポックリ言ってくれることを祈ってるが、最近、施設の近所の公園でやっている太極拳のサークルに入ったりしてますます元気だ。麻生漫☆画太郎自民党副総裁と同じくらいに元気だ。

この元気なジジイが、俺の頭痛の種の一つだ。

先日も小遣いを上げてくれと抜かしやがった。そもそも金の管理ができない男なので、俺は親父の借金の連帯保証人になっている親類に累が及ぶのを避けるために、銀行の焦げ付いた借金を肩代わりして一括で支払い、その後遺症に苦しんでいる。

そして通帳もカードも取り上げ、不要な銀行口座はすべて清算し、年金が入ってくる口座だけを残して、それも万が一に備えて年金が振り込まれるとすぐに俺名義の口座に移動する。

兄弟から月々集めた金と年金で、高齢者サービス付き住宅の住居費、食費、電気代、ベッドのレンタル代、何から何まで支払っている。

そんなに元気で暇そうにしているのなら、交通整理のアルバイトや、スーパーのカート回収のバイトでもして、自分の小遣いくらいは稼いでほしいくらいだが、ちゃっかり病院代だの、日常生活用品代だのといって小遣いをせがんでくる。

最初は、申し訳なさそうに頼んできていたのが、いつのまにか当然もらえるものだと勘違いしている。しかも抜け抜けと、いけしゃあしゃあと増額を要求してくる。

余りのことに頭にきて問いただすと、毎月2000円で聖教新聞を取っているらしい。

うちは、代々浄土真宗だ！ていうの。

創価学会に限らず、新興宗教は人間の心の空虚の中にするりと忍び込む。麻薬のようなものだ。陰謀論、投資詐欺、そんなものと大差ない。

40年以上前に死んだ俺の母は、全身癌に侵されながら、創価学会に入り、お題目を百万回唱えれば癌を克服できると信じて、残された命を題目を唱えることに空費した。

今思い出しても、腹の立つ話だ。その創価学会に、親父が取り込まれてる。

マルクスだっけか、宗教は麻薬だって言ったのは。まったくモルヒネみたいなものだぜ。

 そして、そんな親父との攻防があった直後、入所している施設のセンター長から、電話がかかってきた。

このセンター長はとんでもなく腹が出ているおじさんで、あんまりにも腹が出ていて重たいので、老人用の歩行補助機に体を預けて移動しており、そのために両肘にタコができているという不思議な男だ。

で、そのセンター長が言いにくそうに言うには、俺の親父はどうにも同じ施設に入っている同年代の女性、しかもちょっと裕福で認知が入っている女性とねんごろになっているようだというのだ。時間をずらして別々に散歩に出ては、公園などで落ち合っているということだ。高校生にでもなったつもりか？

私設のセンター長としては、それで金品のやり取りなどから入居者同士のトラブルに発展するのを警戒しているようだった。

はぁ？俺は頭のなかが真っ白になった。人間の性欲というのは、そんな老人になっても衰えないものなのか？

俺の親父は、実の母親を幼いときに亡くしている。そのためか、生涯にわたって女癖が悪かった。俺の母と結婚したのも、母と見合いしたときに、タイプじゃないと断られたのに腹を立て、遮二無二アタックし、様々な伝手を動員して結婚したのだが、釣った魚に餌はやらないという例えの通り、子どもだけ4人も産ませておきながら、他所の女の話が途切れたことのない男だった。

俺はネズミ捕りで捕まえたネズミを、家の前の側溝に沈めて殺している母の、真っ黒な深淵のような目を忘れることができない。

俺は子供の頃、存命中だった母が洗面所でうずくまって泣いているのを見たことがある。

母は俺には歯が痛かったから泣いていたと見え透いた嘘をついたものだ。

母が死の床にある時も、病院に父が見舞いに行くと、ほかの女の香水の匂いがして気持ちが悪いから帰らせてくれというほどだった。

母が死んでからも、あの女、この女と手当たり次第だった。節操がないんだ。

そして、去年引き払った親父の住んでいたアパートも、親父がある未亡人と一時期いい仲になって、彼女の持っている古い三階建てのアパートの一室に転がり込んだもので、賃貸契約書も何もなかった。さんざんその女性にカネをたかり、お互いに利用しあって、挙句愛想をつかされて放り出されたというのが現実だ。

もう、女はいい加減にしてほしいものだ。その年で、恋愛うらないでもやるつもりか？冗談じゃないぜ。

年相応に、年老いる。そして、この世に生まれ、修めるべきことを修めて世を去る。

この当たり前のことが、これほど難しいとはな。

この世に生まれて、修めるべきことってなんだ？

それは神様(というかこの宇宙そのものっていうべきかな）のよき目となり、耳となり、口となり、手となることさ。うなるほど金を儲けることでも、大勢の人々を手下にすることでもないんだぜ。

あぁ、こんなことを書いたら、また弟に叱られちまうかもな。

POST#1960 そろそろ資産課税について検討すべきフェーズじゃないか？

フエ、ベトナム　この河を渡ると、かつての阮朝王宮だ

本当に国を豊かにして、経済を回そうと思うのならば、そろそろ資産課税を真剣に検討するべきなんじゃないかな。

現在の日本の税法では、所得に関しては課税されるけれど、資産に関しては課税されない。いや、固定資産税とか自動車税とかの資産課税はあるけれど、企業の内部留保や、富裕層がため込んでいる預金、或いは株式債券（起算時点の評価額に対して一定の税率を課して税金として納めてもらうってことだ）などに課税するべきなんじゃないかな。

資産課税に関しては、トマ・ピケティなどの先鋭的な経済学者からの、国を問わず実施すべきだと いう意見が上がっている。まったくごもっともだ。海外逃避っていう逃げ道をふさいでおかないとね。

そうすると、税金を嫌気する資産家は、現物資産に変換し、ため込んだ金融資産が市場に流動し始めるだろう。日本には現金預金だけで1126兆円もの個人資産が銀行預金として眠っている。困窮した若者は、詐欺やトクリュウ犯罪で、高齢の資産家から力づくで資産を奪い取っている。これはある意味での世代間での資産をめぐる闘争だ。

本当にお金を市中に回し、広く国民を豊かにしたいのであれば、資産課税を導入するべきだと俺は思うんだ。

日本の個人の現金・預金が1,000兆円以上も眠っている現状において、「お金を市中に回す（消費や投資に回させる）ためには、新NISAのような優遇措置よりも、資産課税によって滞留している富にペナルティを課す方が効果的だ」という指摘は、経済学や政策論の観点からも非常に有力なアプローチの一つだとされているようだぜ。

この「資産課税（富裕税や預金課税など）の導入」については、経済を活性化させるという賛成派の意見と、逆に経済を冷え込ませるという反対派の意見の双方が存在するのが正直なところだ。立場が違えば、意見も違って当然さ。今でも世界中で激しい議論が続いているみたいだ。

どんなことにも良い面と悪い面があるだろう。

それを天秤にかけたとき、社会にとって良い効果が大きいのなら検討し、実行に移すべきだと俺は考えてるんだ。そう、出来ない理由を探すより、出来る方法を考える方が、現実的だろう。

資産課税の導入が社会に対してよい効果があるとする賛成意見は次のようなものさ。

消費や投資への強制的な誘導

お金を持っているだけで税金が取られるようになれば、人々は税金を避けるために、お金を「使う（消費）」か「より高いリターンを求めて市場に投資する」ようになるだろう。まるでサッカーのパスを高速で回していくようにね。結果として、市中にお金が回りやすくなるって寸法だ。

格差の是正と財源の確保

一部の富裕層や高齢者層に偏っている資産を税として徴収し、それを子育て支援や若者世代への給付に回すことで、社会全体の消費底上げ（お金が回りやすい仕組み作り）につなげていくことができるだろう。いや、多くの就職氷河期世代が、資産形成などおぼつかないままに、単身で年老いていっている現在、その社会保障費が、国や自治体の財政を圧迫するようになるのは眼に見えている。

何らかの早急な対策を講じないと、社会を維持することができなくなるという危機感を俺は持っているんだ。

しかし、俺のそんな懸念をよそに、資産課税の導入に反対する意見は根強い。

キャピタルフライト（資本の海外逃避）の可能性が高い

重い資産課税を導入すると、富裕層や優秀な起業家が資産を海外（つまりシンガポールやらドバイなんかの税金の安い国）へ移転させてしまい、結果として国内の富や税収が逆に減ってしまうリスクが指摘されている。

過去に富裕税を導入した欧州のいくつかの国（フランスなど）では、これが原因で後に制度を廃止した経緯がある。だからこそ、これは世界的に協調して行っていく必要があるだろう。

投資や貯蓄の意欲低下

「努力して資産を築いても税金で持っていかれる」という心理が働くと、労働や起業、国内投資のモチベーションが下がり、中長期的に経済の活力が失われるという懸念がある。

しかし、現在の労働者の多くは、すでに努力して働いても、五公五民でなんだかんだと税金を取られ、生きていくのもカツカツという状況だ。

それでいて、税収は過去最高で、国家予算の概算要求も141兆円とかいう市場最高額なんだから、市井の一市民としては、暗澹たる気持ちにならざるを得ないぜ。

そして、そんなに税金を取られてる割には、災害が起こっても避難所で雑魚寝という状況は、百年以上前の関東大震災から変わっていないという不思議だ。

やれやれ、ため息しか出てこないぜ。

現在の日本政府は、資産課税という「ムチ」ではなく、新NISAという「アメ」の手法を選択しているんだ。俺はそんな余力がないから、金が手に入ったらすぐに市中に華麗なパス回しだから、そんな高級ギャンブルに手を出す余裕はない。

これは、国民に強制的に資産を動かさせるのではなく、「税金をゼロにするから、自主的に投資へ回してほしい」というインセンティブ（動機付け）による経済活性化を狙ったものだ。

ここんとこ話してるオペラント条件付けでいうところの、好子というやつだ。餌をぶら下げて、行動を制御しているのさ。

さて、この資産課税を導入する場合、どのような層（超富裕層のみか、一般の預金者も含めるか）を対象にすべきだと考えるべきだろうか。また、海外への資産逃避（キャピタルフライト）を防ぐためには、どのような対策が必要だろうか？

俺は、それ等の問題は『持つもの』と『持たざるもの』、つまりハブズHAVESとハブナッツHAVE NOTS（HAVE NUTSじゃないぜ、ピーナッツもってどうするのさ）の間の論争に過ぎないと考えてるんだ。

富の再分配や税制をめぐる議論は、どれだけ高度な経済理論で飾られても、最終的には「財産を守りたい側」と「公平な分配を求める側」の利害衝突に行き着いちゃうんだ。そりゃそうだろ。

この対立構造は有史以来といってよいほど根深い。

立場によって主張が完全に正反対になるため、純粋な正解なんて存在しないんだ。

持つ者の論理はこんなところかな。

「自分が努力して築いた資産や、すでに税金を払った後の財産に、さらに課税されるのは二重課税であり不当だ」

対して、持たざる者の論理としてはこんなところだ。

「社会のインフラや仕組みの恩恵を受けて富が集中しているのだから、格差を是正するために多く持つ者が社会に還元すべきだ」

お互いに立場が違うから、いつまでたっても平行線だ。

そんな時、ジャッジを下すのは政治の役割であるはずだけれども、如何せん政治家のセンセー方は、資産をお持ちの方がたと懇意にしておいでなので、そちらの声を市民の声、国民の意見として採用しがちだ。

ここで、民主主義における「数の力」のジレンマが浮上してくるんだ。

民主主義のルールでは、数が多い側の意見が通りやすくなるのはご承知の通り。とはいえ、これは政治家のセンセー方の口約束に頼ってる部分が非常に多くて心もとないけどね。

ハブナッツ（多数派）の視点

投票数では勝るため、資産課税や富裕層増税を求める政治勢力を支持しやすいはずだが、不思議と日本の有権者は現状維持を求めがちだ。なにがしかのイデオロギーに基づいた世論誘導がうまいことされてるんじゃないかと考えざるを得ないな。社会民主的な主張をすれば、『悪夢のような民主党政権』という方々も多い。しかし、あの頃のほうが国際的に円の評価は高かったけどね。

ハブズ（少数派）の防衛策

人口比で10%ほどに過ぎない富裕層は、有権者の数では負けるため、政治献金やロビー活動、あるいは最終手段としての「海外移住（資本逃避）」という経済的な力で対抗することになるだろう。

そして、その両者の間で社会設計をしてゆくべき政府という仲介者は、どっちつかずの矛盾した態度に終始してる。そう、政府は両者の間で常に板挟みになっているんだ。煮え切らないとはこのことだ。

建前としては「格差是正」や「中間層の復活」を掲げちゃいるが、本音ではハブズ（企業や富裕層）に逃げられると国力がガタ落ちするため、思い切った資産課税に踏み切ることはできないでいる。

結果として、新NISAのような「誰でも参加できる（建前上の）平等な機会」でお茶を濁している側面があるんだ。まぁ、前にも言ったけど国に期待せず、投資という名のギャンブルやビットコインなどを買って資産形成しておくれよ、とくるわけだ。うまくいけば君も『億り人』になれるぜ！ってことだ。

結局のところ、この論争は単なる経済政策の選択ではなく、「どのような社会であるべきなのか」という価値観のぶつかり合いなんだ。

この分断が広がり続ける現代社会において、両者が妥協できる「中間の解決策」は存在するんだろうか？

ハブズは株価が暴落してしまったり資産価値が減ってしまったり、あるいは為替の価値が暴落してしまうといった事態には、ある意味で非常に脆弱だ。

対してハブナッツ＝無産階級は、日々の労働によってささやかながら価値を生み出し続けているので、そういったマクロな価値の変動に対しては、ある意味で非常に堅固な防衛力を持っているとも思えるな。

つまりは「持つ者（ハブズ）」は実体のない市場の変動に怯え、「持たざる者（ハブナッツ）」は自らの労働という実体で生きているからこそ、マクロの暴落に対してある程度は耐性があるっていう、いささか斜に構えた見方だ。

金融資産は、人々の「信用」や「期待」という不確実な土台の上に成り立っているため、パニックが起きれば一瞬で紙切れ同然になり得る可能性が否定できない。そう、暴落する前にうまく売り抜けることができるかどうかという、ババ抜きみたいなもんだ。

一方で、人間の「労働力」や「スキル」は、社会が存在する限り常に必要とされる「最後のリアルな価値」だろう。なぜって、そいつがなければ、実社会は回らないからだ。

マルクスが言ったみたいに、『労働者階級は、鎖のほかに失うものなど何もない』ってわけだ。

ハブズ（資産家）が抱える「虚構」の脆弱性

ハブズの富の多くは、冒頭の議論通り「換金して初めて価値が出るもの」だ。株券や国債をどれだけ持っていても、換金しない限りはただの紙切れ、いや今時電子データだな。

彼らは労働市場では、王のように君臨しているけれど、それは砂上の楼閣だともいえるだろう。しかし実のところは、彼ら自身が市場の奴隷なんだ。

どういうことかって？

株価や為替の暴落、あるいは急激なインフレ（通貨価値の暴落）が起きると、個人の努力とは関係のない「マクロの荒波」によって、彼らは一晩で資産の大部分を失うリスクと隣り合わせなんだ。

そして「持っている」という恐怖。持っているからこそ、失うものがある。失うものがあるから、社会が自らの意図しない方向に変わってしまう事に大きな恐怖を抱くのさ。

そう、失うものが大きいがゆえに、常に市場の動向を監視し、防衛し続けなければならないというナーバス・ブレイクダウンと背中合わせってわけだ。

 ハブナッツ（労働者）が持つ「実体」の強靭さ

ハブナッツは、金融システムという「虚構」ではなく、「自らの身体と時間」という絶対的な実体を原資にしている。なんせフロム・ハンド・トゥ・マウスだからな。

つまり、日々の過酷な労働によるささやかでも確かな価値の自家発電ってわけだ。

どれだけ株価が暴落しようが、円やドルの価値が半分になろうが、社会が必要とする「サービス」や「モノ」を労働によって生み出している限り、その時点での適正な対価（リターン）を即座に得ることができるだろう。

ささやかながらのインフレ耐性

通貨価値が落ちれば、基本的には名目賃金（給与の額面）も物価に合わせて上昇するため、労働市場における自分の価値はマクロの変動に対して自動的にアジャスト（調整）されるというのが経済学の定説だ。

しかし、あくまでそれは幻想だ。現実を知らないおめでたい理論としか俺には評価できないな。今回のようにあんまり円が暴落して、挙句その価値が目減りしたら、大衆は物価高に苦しむことになる。

労働単価って物価は、なぜかなかなか上がらない。これは資本主義最大の疑問だ。

要はお前の代わりはいくらでもいるってことなんだろうな。

しかし、これからの労働人口が減少の一途をたどる時代、そんなこといつまで行っていられるかな？こいつは壮大なチキンレースだな。それともAIやロボットに仕事をしてもらうってことかね。

結局のところ、どちらが「本当に強い」のさ？

資本主義の平時においては、資本効率の良いハブズが圧倒的に有利に見えるな。

しかし、歴史的な大恐慌やハイパーインフレ、あるいは社会の構造変化といった有事においては、自らの労働で価値を生み出し続けられるハブナッツの方が、生存能力（つまり防衛力）が圧倒的に高いと言うこともできるだろう。

金融資産という「他人が決めた価値」に依存するハブズと、労働という「自分が生み出す価値」に立脚するハブナッツ。どっちがいいか、よく考えてみよう。まぁ俺の実感では、いつだって金のない奴はひどい目にあうもんだ。

そこで俺の個人の処世訓を公開しよう。『金はないものだと思って、要らん見栄を張らずに暮らすべきだ』庶民としてはこれに尽きるぜ。

けれど、その欲しがりません勝つまでは！のような処世訓もそろそろ限界だ。

いい加減、資産課税を検討する時期に来てるんじゃないだろうか。

まぁ、お金持ちの皆さんには悪いけどね。

POST#1959 労働者の皆さんに、新たな福音だ！

ハノイ、ベトナム

全国の労働者の皆さんに、新たな朗報だ！

最低賃金が５６円引き上げられて、全国平均で１１７７円になったそうだ！よかったね！朝日新聞『最低賃金、56円上げ1177円　過去2番目の上昇幅　全国平均🔗』

俺が唱えてる時給３０００円には遥かに遠いけどな。

ガンダーラ🔗かイスカンダル🔗のように遠い。

しかし、物価上昇が続いている。物価上昇に比べれば、賃金の上昇率は低い。お情け程度だ。こんなしょぼくれたお鳥目(おちょうもくというのだよ。昔のお金は真ん中に穴が開いていて鳥の目みたいだったからね）で庶民は我慢しとけって感じがサイコーに笑えるな。

しかし、心配ご無用！皆さんの大好きな政府の偉い人たちは、2029年度までに政府は、「物価上昇を年1％程度上回る賃金上昇」を社会通念（＝ノルムっていうらしいぜ）として定着させる方針を掲げているんだろうだ。素晴らしい！素晴らしすぎて笑えてくる。むしろ笑いが止まらない。

だって、誰が金出すんだよ。政府が出してくれるわけじゃないだろう。それに政府が出したところで、そのおかげ様で、庶民の税金があげられたり、福祉が削られたりしたら、たまったもんじゃない。貨幣なんてのは、現代貨幣理論＝MMTを考慮すれば、インフレにならない限りいくらでも発行することができるが、インフレ局面ではそうはいかない。つまり、今の状況では、あくまで庶民の税金が原資だということだ。だまされちゃいけない。

 この方針に関しては、すでに方々から「民間への負担押し付けやないけ！」「言うだけなら簡単、猿でもいえる！」という批判や冷ややかな視線が強く存在している。

もっとみんな騒ぐがいいさ！

この目標が「お題目」と揶揄される背景と、それに対する政府の建前（施策）には以下のようなギャップがある。

「お題目」と批判される主な理由はこんなところだ

中小企業の原資不足は深刻だ。そんな余裕があるわけないだろう！

 日本の雇用の約7割を占める中小企業・小規模事業者では、原材料費や光熱費の高騰分すら価格転嫁できていない企業がおおい。これから原材料コストの高騰が続けば、バッタバッタと潰れていく企業が増えるのは、あたかも燎原の火を見るよりも明らかだ。

そう、賃上げの原資そのものがないんだ。

しかも、労働者の皆さんの生産性向上の具体策だって底をついている。つまり、乾いたぞうきんを限界まで絞った状態にあるってわけだ。

自分は大して困らないエコノミストなどからは「実質賃金を上げるには労働生産性の伸びが不可欠だが、政府の方針にはそれを劇的に向上させる具体的な弾込め（つまり公金じゃぶじゃぶの成長戦略）が足りない」と指摘されているわけだ。批評家のセンセー方は、自分は金も出さなきゃ、対案も出さない。予想を言って外れても、しらばっくれているから平和なものだ。

しかし、庶民は、そうはいかない。生活が懸かっている。

おまけに言わせていただけば、この政府の方針は、一歩間違えれば、無理な賃上げによる企業の倒産や失業の増加を招くリスクもあるわな。

 それに対して政府側の「言い分」と環境整備の建前はこんなところだそうだぜ

政府も単に目標を叫ぶだけでなく、「企業が賃上げできる環境を作る」として以下のような施策の総動員を掲げているそうだ。庶民の皆さん、喜んでくれ！

まず価格転嫁の徹底だ。

下請け企業が労務費や物価高騰分を大企業（発注元）に適正に上乗せできるよう、公正取引委員会などを通じた監視や指針の周知を行っているんだそうだ。しかし、公正取引委員会に告発＝チンコロしないと彼らは動いてくれない。俺は中小企業庁にチンコロしたことがあるが、普通はその後の取引の減少や報復措置を恐れてできないもんさ。残念だね。

でもって、もう一方の攻めの姿勢として生産性向上のための投資支援だそうだ。

 人手不足が深刻な宿泊・飲食などの業種へ省力化投資（IT化やロボット導入など）を促すため、官民で60兆円規模の投資計画を進めるとしているんだとさ。良かったな、どこに行ってもホテルがロボットだらけの変なホテル🔗みたいになるかもな。てか、それでどうにかなる問題か？ロボットが増えても、俺たちが豊かになることと何が関係あるんだ？労働者が首切られて困窮するだけじゃなかとですか！

で、政府の切り札が公定価格の引き上げなんだが、俺はこれにも疑問符が大陸横断ウルトラクイズ🔗の帽子のように、ピコンと？マークが飛び出すぜ！

つまりこの施策は、政府がコントロールできる医療・介護・保育などの分野（エッセンシャルワーカー）の処遇改善を進めるとしているんだそうだ。ただでさえ、この分野への財政負担が大きいから、当然、今の自民党や維新の施策の方向性からすれば、受益者負担の拡大、つまり庶民の負担を増やす方向に進む以外考えられないだろう！

まったく、何をかんがえているんだ？

POST＃1951 人間とは、本来不埒で不善を成すものなのさ!

フエ、ベトナム

ルールを作る人間、あるいは経済的な理論を構築する人間たち（いわゆる上級国民って奴らだな）は、人間を不完全なものとしては考えていない。

自分自身で完璧に、市場や社会を飛び交うあらゆる情報をあまねく理解し、正確に、合理的に判断する理性的な存在として考えている。あるいはそういった知力、能力、感情、差異の一切を切り捨てた単なる記号として考えている。いずれにせよ、そんな実際の『人間』は存在しないのに、そのどちらかとしか考えていない。

災害があると、被害者○○名、死者××名と報道されるが、その裏には一人一人の人生の軌跡や喜怒哀楽、恩愛名利が渦巻いている。それは理想的なモデルにも記号にも還元されない。

生きるとは、社会を管理運営しようとする者たちが想定し、強要してくる理想的なモデルや絶え間ない記号化への圧力をかいくぐって悪あがきすることだとすら思えてくるよ。

OK、彼らの考える人間というものをつぶさに考察してみよう。まずは 「合理的なロボット」としての人間つまり、『合理的経済人』だ。

伝統的な経済学や近代法学がベースにしているのは、ホモ・エコノミクス（合理的経済人）」という理想像なんだ。

その特徴は人間離れしてる。まるでAＩだ。百歩譲って出木杉君だ。

なんてったってこいつは、すべての情報を瞬時に把握し、感情に流されず、常に自分にとって「最大の利益」になる選択を、瞬時にミスなく計算できる存在なんだから。しかし、人間とはそんなものではなく、根底にはケインズの、言うところのアニマル・スピリットがむんむんしてる。そのアニマル・スピリットこそが、経済を動かす真のエンジンだ。要は、経済学者の考えるような人間は、この世には存在しないんだ。存在しないものを前提に理論をくみ上げても、現実社会に立脚しない架空のモノにしかならないよな。そうじゃないか？

そし社会制度設計側の理屈はこんなんだ。

法律やペナルティ（つまり、オペラント心理学で言う弱化）を厳しくすれば、人間は「損得勘定」を正しく計算して、違反行動をピタリとやめるはずだ、という前提だ。

しかし、人間は合理的ではないから、そんな思惑通りに行かないもんさ。

翻って、もう一方の「ただの記号・数式」としての間にフォーカスしてみよう。つまり管理主義的なマクロの視点だ。この極端な抽象的な視点は、全体最適を考える官僚や学者が陥りがちな「記号化」なんだ。

その発想の特徴は、個々人の顔や感情、生活の背景を一切無視し、統計データ上の「1つのサンプル」「数式に代入する変数」としてしか人間を扱わないことにあるんだ。

男や女という記号、年齢という記号、収入レベルという記号、などなどだ。

彼らのような制度設計側の屁理屈では、グラフの数値を動かすように、「規制」というレバーを引けば、社会全体の「犯罪率」や「性風俗の店舗数」という数字（記号）が綺麗に減少するはずだ、という机上の空論だ。まさにオペラント=操作だな。

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なぜ彼らは「不完全な人間」を見ようとしないのか？よーく考えてみよう。

彼らが「間違える、感情に流される、見つからなきゃいいやと妥協する」という生身の人間を無視するのには、理由がある。

実はそうしないと、ルールや理論を「数式やシステム」として綺麗にパッケージ化できないからに他ならない。変数が多くなればなるだけ、複雑怪奇な日本の税制みたいなものになっちまうからな。彼らにとっては、現実よりも理念のほうが先行しているんだ。頭のなかがおかしいとしかお思えないぜ。

その目を社会の現実に向けろと叫びだしたくなるさ。

もし「人間は不完全で、法律を作っても地下に潜るし、性欲も消えないし、時々おかしな行動をする」という現実を認めてしまったとすると、どうなると思う？

彼らが誇る「完璧な計画」や「美しい法体系」は、一瞬で機能不全を起こしちまうことだろう。痛快だな。人間とは、本来、不埒で不善を為すものなのさ。

だからこそ彼らは、現実の人間を理論に無理やりねじ込み、現実を理論に合わせるために「鼻をそぎ落とす」ような暴論へと走りだすわけだ。

しかも全速力で。

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その一方で、あんまりにも現実社会と、かけ離れてるから、人間の「不完全さ」を前提にした新しいアプローチの台頭してきてるらしいぜ。

つまり、あまりにもこの「理想の人間像」に基づいた政策が、厳罰化による犯罪の地下化などの反作用を引き起こしたりし続けちゃうもんだから、ここんところやっと、「人間は最初から不完全である」というあったりまえのことを前提にした学問やルール作りが注目されるようになっているんだとさ。遅いんじゃないのか？

まぁ遅きに失した感はあるものの、行動経済学ちゅうものが誕生、発展してる。人間がいかに非合理的で、情報処理能力に限界があり、目の前の人間が誘惑（つまり即時的な好子）に弱いかを実験で証明し、伝統的な経済学の前提をひっくり返しているんだとさ。オセロのようにね。だからどうした？人間は下心の塊さ。

まずはハーム・リダクション（被害低減）の思想ってのがあるわけだ。

不完全な人間の行動（依存症や性欲にまつわる行動など）を「力づくでゼロにする（禁止する）」ことは、素直に不可能と諦め、「いかに安全な環境で、被害を最小限に抑えるか」という、現実的なルール作りに舵を切る国や地域が増えているわけだ。合法的にして、きちんとしたルールと労働者保護の原則にのっとって行うというオランダみたいなパターンだ。

設計者が描く「完璧な理性を持つ人間（あるいは単なる記号）」と、庶民の「不完全で、生身の欲求を持った現実」。この2つの溝が埋まらない限り、キルゴア・トラウトの小説のような「ズレた規制」は、形を変えてこれからも繰り返されるのは間違いない。