Post #1712

東京2015

前回も書いたように、久々に出張して、首都圏で仕事をしている。
僕は食文化から商習慣まで、独特で排他的な中部圏の人間だ。赤だしの味噌汁が飲みたくて仕方ない。味覚のテイストが、ちょっと違うのだ。
同じように内装業界といっても、使っている材料、職方と職方の間の受け持ち範囲の微妙な違いなどに、地域性の違いを実感する。
なにより、建築現場で働く外国人労働者の比率の違いに、俺は驚かされる。

僕の住む名古屋界隈でも、ヴェトナム人や日系ブラジル人の職人はちらほら見かけた。日系ブラジル人は、リーマンショック以降めっきり少なくなったが、残った若者が、自動車業界の工場労働者になることを選ばず、建築業に参入してくるといった構図だった。
ヴェトナム人は、今、話題になっているいわゆる『技能実習生』といわれる人々がほとんどだった。
解体業者には、いつの頃からかトルコ人が進出していた。日本人の解体業者は、家屋解体などでは、彼らの単価に太刀打ちできないとこぼしていたものだ。
他にも、コンビニの店員には中国人はもちろん、ネパール人も多く見受けられた。

僕の住んでいる町は、かつて繊維産業で有名だったのだが、いまや価格的な競争力をなくし、ほとんどの工場が廃業してしまったのだが、わずかに生き残った工場で働くのは、中国人の女性たちだった。彼女たちが、小さな古い家で共同生活をしているのを、日常的に目にしていたのだ。そして、彼女たちがあり得ないほどの低賃金で働かされているというのは、公然の秘密だった。
同じような構図は、第一次産業、小規模な第二次産業によって地域経済をかろうじて延命させているような地域には、普遍的なものだと思う。

つまり、僕ら日本人の生活は、こうした外国人労働者の存在がなければ、成立しなくなっているということだ。そう、古代ギリシャやローマの奴隷制みたいにね。
仕方ない。日本人はもう、工場で何かを作ったり、農業や漁業をしたり、工事現場で働いたりすることなんかに価値や意味を見出せなくなっている。価値や意味を見出せないから、できるだけ金は払いたくない。金がもうからないから、人手不足になる。そこで、国を挙げて労働のアウトソーシングという流れになるわけだ。

まったくもって仕方ない。時代の流れなんだろうよ、仕方ない。

いつものことだが話がそれた。（しかし、それたところに実は本当に言いたいことが書いてあったりする場合もあるものだ。）
今回出張してみて実感したのは、首都圏の建築現場における、中国人、ヴェトナム人の比率の高さだ。何しろ、中国語やヴェトナム語の事故防止用啓発ポスターが貼ってあるくらいだ。俺が受け持っている現場には、常時15，6人の作業者が働いているが、その8割がたが中国人の若者たちだというのが現実だ。
こういった話をすると、こういう現実に縁のない読者の方々は、意思疎通もできず、単純労働に従事している外国人労働者というイメージを持つのかもしれない。
しかし、それは間違っていると断言しておこう。
彼らの中には、日本人よりも技能に優れた職人がたくさんいる。そうでなくても、一般的な同年代の日本人の職人さんの技量に、何ら劣るところはない。当たり前だろう、同じ人間なんだもの。
彼らは仲間同士、大きな声で話しながら仕事をしている。にぎやかで楽しそうだ。
（かつては僕たちも、仲間とにぎやかに冗談を言ったり、仕事のおさまりに関して言いあったりしながら陽気に仕事に取り組んでいた。しかし、いつしか仕事は細分化され、階層化され、協力して一つのものを作っていた仲間たちは、単なる賃労働者の寄せ集めに分断され、不機嫌に年を重ねてしまった。）
そういうと、こちらの作業指示もよくわからない外国人労働者ってのをイメージするかもしれないが、それは違う。彼らは僕らに対しては、日本語で話してくれる。多少怪しいところはあっても、日本人が話す英語だって怪しいもんだぜ、大目に見なけりゃ。それどころか、同じ日本人でも、何言ってるのかさっぱりわからない馬鹿野郎には、小生今日までお目通りかなったこと、実に多士済々という有様であった。
これが逆の立場だったら、どうだろう。必要だから身についた日本語だとしても、今の自分が、上海あたりにゆき、中国語で作業指示して仕事ができるかと自問すれば、彼らの優秀さは、自ずと理解できる。
僕はせめて、『你好』とか『早上好』といって挨拶をかわし、『明天見！』といって帰っていく彼らを送り出す。或いは『小心！』と声をかけて注意を促す。彼らはそんな僕のささやかなふるまいを人懐っこく笑って喜んでくれる。それはつまり、彼らに少しなりとも歩み寄ろうとする日本人が、どれほど少ないかという裏返しでもあるように思える。

こういうことを書くと、いろいろとご批判を頂戴することもある。
しかし、銀河系の中心から見れば、僕も、貴方も、彼らもみな、ひとしく辺境の野人に過ぎないという視点で、僕は物事を考えている。人間を同じ人間として遇したいだけである。燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんやである。

Post #1711

月島

子どもが産まれてから、仕事は極力セーブしていた。夜７時までに、保育園にお迎えに行かなきゃならないからだ。
仕事がないときには、以前なら焦燥感に身も心も苛まれ、先行きの不安におののいていたが、息子の麒麟児と一緒にいられるなら、仕事がないのも、まぁそう悪いことではないなと思えるようになった。
なにしろ、普通なら、もう孫がいても不思議ではない年齢だ。この先を考えると、この子と一緒に居られる時間は、さほど多いとは思えない。
一緒に散歩をしたり、公園で遊んだり、コンビニで買い食いしたりするのは、僕にとっても楽しみだし、人生で出会ったどんな女の子より、可愛いと思える。
だから、いつもそばにいたいと思っていたのさ。

しかし、豚児(間違いではない。これこそ自分の息子の事を、謙遜して言う言葉なんですぞ！)と一緒にいたいからと無為安逸に遊び暮らしていては、いずれ生活は困窮するであろう事は明々白々、コンビニで倅にうまい棒の一本も買ってやれなくなってしまうことであろう。
また、いいおっさんが毎日子供の送り迎えをしていると、自分よりも隣近所の皆様に、大丈夫か？と訝しく思われるであろう。

そこで、致し方なく、ここ最近出稼ぎしている。出張なんざ三年ぶりだ。
子供と離れていることが、こんなにさみしいとは思わなかったよ。僕には単身赴任なんて、無理だと痛感するよ。
仕事はストレスフルだ。受忍限度いっぱいいっぱいだ。ストレスと食生活の偏りで、痛風発作が足首に襲いかかってくる。かみさんが送ってくれる息子の写真だけが、慰めだ。

Photo by かみさん 

失礼する。
出来ることなら、自分が死んだあと、ゲゲゲの鬼太郎の目玉親父みたいになって、息子をフォローしてやりたいもんだなぁ！
とはいえ、玉は玉でも金玉親父ってのは流石に御免だな！(笑)

Post #1710

築地2015夏

人間とは、すべからく皆、いずれ死に逝く者として、平等であると思い至るようになりました。
以前は、意のままにならない他者に、『死ね！』と思うことしばしば、実際に罵声を浴びせることもありました。
しかし、自分なり誰か他の人間が手を下すこともなく、いずれ誰もが、この世からおさらばして行きます。もちろん、私もあなたもね。
当たり前のことかもしれませんが、この広大無辺な宇宙のうちに、束の間の生を得て、生きていることの不思議さの前には、肌の色、言語習慣、性別年齢、地位財産の別などなく、その儚さをこそ、互いにいとおしむべきではないのかと、遠い目をして想うのです。


まぁ、どうでもいいことと言えば、どうでもよいことですが。

Post #1709

Tokyo 2015

生産性をめぐって、様々な言説が飛び交っている。
そういった内容に関する僕の個人的な意見を、ここに表明するつもりは、さらさらない。
そういう争いからは、一線を引いて距離を置きたいからだ。
しかし、その代わりに僕の好きな小説の一説を引用しておこう。
初めてこの言葉を知ったのがいつか、もう覚えてないけれど、読み古されてよれよれになった文庫本の奥書には、1996年5月31日　13刷とある。すでに20年以上大昔だ。

『いずれそのうちに、ほとんどすべての男女が、品物や食料やサービスやもっと多くの機械の生産者としても、また、経済学や工学や医学の分野の実用的なアイデア源としても、価値を失う時がやってくる。だからーーもしわれわれが、人間を人間だから大切にするという理由と方法を見つけられなければ、そこで、これまでにもたびたび提案されてきたように、彼らを抹殺したほうがいい、ということになるんです』
(キルゴア・トラウト談　　カート・ヴォネガット・ジュニア／朝倉久志訳「ローズウォーターさん、あなたに神のお恵みを」ハヤカワ文庫288ページより引用）

僕らは、1960年代に記されたこの言葉が、現実味を増してきた時代を生きている。能無しとして、あるいはまた自分は有能だと思い込んでいる能無しとして。

Post #1708

高畑監督が亡くなって、火垂るの墓が再放送された際に、ネット上では、主人公が孤立して、窮乏してゆき、結果的に悲惨な結末に至ることを、自己責任だと批判する意見がみられたという。
この国の人々は、自己責任が好きだ。

生活保護受給者は、自己責任を問われ、奨学金の返済に苦しむ若者は、自己責任を問われる。
イスラム国に捕まって殺されてしまった人にも、自己責任。

苦境に陥っている人々に、それはお前の自業自得と突き放すのが、我が国の国民性だ。

しかし、権力や地位に恵まれた人々には、彼らがもし、なにかとんでもないことをやらかしても、責任を取れという大合唱はおこらない。


おかしなものだ。


長いものには巻かれろなのか、苦境に陥った市井の名もなきひとは、糾弾しても安全だと思っているのか。

僕らは誰しも等しく苦境に陥る可能性を持っている。そして、この世界で生きるということは、自分の意思だけでは、いかんともしがたいものがあることを忘れてはいけない。

その一方で、世の中には、責任を取らない責任者、必死に責任から逃げ回っている責任者が、たくさんいる。

Post #1707

斎場御嶽にて

かつて、ポール・ウェラーは少年の頃、初めてThe Whoのデビューアルバムを聞いた時に、過去から未来がやってくる！と思ったと語っていた。
『過去から未来がやってくる』とは、なんて素敵な話だ！
二度と戻っては来ないご幼少のみぎり、考古学者に憧れていた僕には、その言葉はグッとくる。
問題は、その過去がどれくらい昔かってことだ。
吉本隆明は、過去を知れば知るほど、未来が分かるようになるというようなことを言っていた。

学生の頃、同級生に明子というのがいた。
明治百年に因んで、明子としたらしい。治子でも良さそうなもんだが、まぁ、それは良しとしよう。名前なんざ、所詮は記号だ。

そして、今年は明治維新百五十年だそうな。やれやれ、俺も歳を食うわけだ！

右派的な主張の方々や、自民党およびその支持者の皆さんは、折に触れて、日本の伝統ということを口にするが、僕にはそれは、明治以来、たかだか150年の伝統に過ぎないように見受けられる。

だいたい、伝統伝統とか言う御仁で、ちょんまげ結って紋付き着てたり、みずらを結って、勾玉ぶら下げてたりする人を、僕は見たことがない。
ついでに言うと、伝統伝統といいながら、対米追従の輩ばかりで、尊皇攘夷とか言う人もいない。
僕が見たことないだけで、世の中にはけっこういるのかも知れないが。

昨今では、教育勅語が大好きで、子供達にこれを暗唱させて、感涙するという高尚な趣味の方もおいでになるようだが、僕にはあの教育勅語って代物は、そういった洗練された趣味の皆様が毛嫌いする中国から伝えられた孝悌忠信礼儀廉恥の儒教道徳と家父長制的な国家主義がブレンドされた代物に見える。
まぁ、他人の趣味をくさすのは、あまり良い趣味とは言い難いので、これ以上とやかく言うつもりもないが、それを我が国固有の文化だの伝統だの言うのは、いささか近視眼的であるなとは思っていた。

我がクニには、縄文草創期以来、15,000年の文化がある。
本当に、我がクニの伝統ということを考えて見るならば、そこまでの射程を持つべきだと、僕は考える。

そこまでの射程を持った時、初めてこのユーラシア大陸の端に太平洋に面して浮かぶこの列島の文化が、環太平洋に展開するさまざまな民族や文化と通じあっていることが解るはずだ。
そして、パスポート(それこそまさに近代的な国家の誕生によって生み出されたシステムだ！)などもたず、海流に乗ってこの列島にやって来た、さまざまなルーツを持った人々を受け入れてゆくことで、このクニの文化や伝統というものが、織り上げられている。

明治150年など、15,000年の歴史からすれば、ほんの一過性のブームでしかないのではなかろうか？

まぁ、そんな事とやかく言う俺も、ええ加減野暮ってもんだわさ。

Post #1706

この人生のなかで、あと何回、満開の桜を楽しんで眺めることが出来るだろうか？

マンガの神様手塚治虫は、常々、あと10年しか生きられないとして、今なにをするべきかを自分に問いかけながら、マンガを描いていたという。

そう思えば、誰かと下らない意見の相違や、主義主張などで声高に争っている暇など、ありはしないことが、よく分かる。
黙ってやるべきことを、するだけだ。
せめて、生きている間は、美しいものをみていたい。

桜の次は、ツツジだな。

Post #1705

2001年12月、どこかで。

人の一生は、それは短く儚いもので、如何様に成功し、あるいは失敗したとしても、それは単なる局地戦でしかありえないものだとも思える。
仮令、人類史上に燦然たる足跡を遺そうとも、それとても時間の流れの前では瞬く間に陳腐なものとなり、ほどなく忘却されるのは、論を待たないであろう。
ピラミッドのように、数千年遺る仕事を成し遂げたとて、悠久なる時間の流れは、個々の人間の存在など、大河の一滴のように押し流していってしまう。
いわんや、一人の人間の運命と決断が、この銀河系宇宙の趨勢を決するなど、スターウォーズの中くらいしか、あり得ないだろう。

この世の中を基準にしている限り、自分の人生は、虚しい局地戦でしかない。

『マッチ擦る　つかのま海に　霧深し　身捨つるほどの　祖国はありや』寺山修司

ふと、そんな短歌を口ずさむ。

自分自身は、自分にとって、国家よりも社会よりも大きな存在だ。

これは僕にとって、自明の理だ。しかし、そう思っていない人たちも、たくさんおいでなんだと思う。OK、それはそれでノー・プロブレムだ。しかし、自分を棚上げして、地に足のつかない言説を弄する様を見ているのは、気が滅入る。どうせ、本気なわけでもあるまいに。

僕は、自分自身のために、この人生という泥沼の局地戦を戦っていきたい。

Post #1704

息子と妻は、動物園に行ってしまった。
僕は、夜勤明け。
ベッドに横になりながら、眠ろうとしつつも、無性にニール・ヤングが聴きたくなって、スポッティファイで聴いている。
ふと、感情の固まりがこみあげてきて、独り、声をあげて嗚咽してしまった。

言葉にすればそれは、自分が何者にもなれず、ただ地を這うように生きて行くことで精一杯だと思いいたり、あり得たかもしれないさまざまな可能性に、(それはこの宇宙で永久に失われてしまった。)悲しくなったということだろう。

やれやれ、50歳も間近だというのに、なにを言ってやがる…。
なにもかも、ニール・ヤングのせいだな。