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| 河内、越南 |
22世紀まで生きるであろう今の子どもたちのために、今を生きる俺たち大人ができることは何か？どうすれば、俺たちは グッドアンセスター🔗つまり良き祖先になれるだろうか？
教育や治安維持といった個別のアプローチだけでなく、若者が未来に投資したいと思えるような経済的分配、セーフティネットの再構築、そして「生きていてよい」と実感できるコミュニティの再生という、根本的な社会構造の改革が問われているんだよな。
問題はあまりに根深く多岐にわたっている。村上龍が希望の国のエクソダス🔗の中で、『この国には何でもあるが、希望だけがない』と登場人物に語らせてからすでに30年近くが流れた。その30年は日本の失われた30年そのものだったし、俺自身にとっても地を這うようにサバイブしてきた30年だったのは言うまでもない。
とても、次の世代のことを考える余裕なんかなかった。
多くの同世代の男女が、非正規労働やギグワーカー、あるいは風俗などのアンダーグラウンド経済で生き延びることを余儀なくされた。そして、社会の分断は進み、豊かな荒廃がどこまでも広がっている。
毎度おなじみの吉本隆明の共同幻想論（自己幻想・対幻想・共同幻想）の枠組みをベースに、現代の資本主義社会が抱える最深部の機能不全を考えてみようかな。
そんな世界に生まれ、成長してきた若者の自己幻想そのものが、社会からの従順な労働者へと家畜化せよという要請によって空洞化していることも致し方ないのかもしれない。そして、その自己幻想を涵養すべき家庭もとっくに対幻想が崩壊している。親族は他人の始まりというどうしようもない精神状態に置かれている。レヴィ＝ストロースの『親族の基本構造🔗』を紐解くまでもなく、かつては婚姻によって血縁関係は広がり、それに応じて地縁血縁のセイフティーネットが拡張していったものだが、パパ・ママ・ボクというWe're A Happy Family🔗に分断化している。そしてそれに伴って地域社会もコモンズも根こそぎ荒廃している。
現在の日本社会は、個人の内面（自己幻想）、最小単位の共同体（対幻想としての家族）、そして中間共同体（地域社会やコモンズ）の3つの階層すべてが同時に崩壊・空洞化している「総崩れ」の状態にあると言えるだろう。
それぞれの階層で起きている構造的荒廃は、以下のように整理できます。
1. 自己幻想の空洞化：従順な「家畜（規格品労働者）」への要請
近代教育や資本主義システムは、個人の固有の固有性（純粋な自己幻想）を認めず、市場で流通可能な「従順で代替可能な労働力」に最適化することを若者に要求し続けている。
いわば家畜化だ。
俺が子供のころから比べても、小学校で教わる内容は高度化している。また、産業界からの要請によってカリキュラムは増え続ける。神からの授かりものである人間がヒューマンいソース＝人材という資源に作り替えられていくんだ。
しかし俺自身は、本当は10歳くらいまでのこどもは、ケモノのように純粋に生きることを愉しんで遊びまわればいいと思っているんだ。それによってこそ、他人を思いやる社会性や、肉体への物理的な干渉による痛み、人間関係の難しさと大切さ、そして何より見守られつつ奔放に生きることが許されることで育まれる『自己肯定感』。これらこそが、本来どんな状況に陥っても、自分を圧殺することのない自己幻想を育むんだ。
しかし、現実は残念ながら、まったく逆の方向に進んでいる。
その結果、子どもたち、そしてかつて子どもたちだった大人の内面は去勢されたようになってる。過度な管理教育、就職活動におけるマニュアル化、そして「市場価値（タイパ・コスパ）」の強要により、独自の美意識や倫理観を育むべき自己幻想が徹底的に去勢されるんだ。
君も見たことがあるだろう。大学生の頃はおかしな格好をして髪の毛を染め、ピアス丸家だった若者が、就職活動を始めた途端、ファシストの制服ような地味なスーツを着てぞろぞろ歩いている姿を。あれを見るたびに心がつぶれるような痛ましさを感じるのは俺だけか？
しかし、そうやってシステムの中に歯車として居場所を見つけることができた奴はまだラッキーだ。そこに至るまでの様々な教育課程でのふるい落としで落とされたものは、どうなる？ふるい落とされないための教育などの投資を享けられなかったものはどうなる？
その挙句の空虚な暴発だ。
自己が「社会のパーツ」としてしか定義されないため、そこからあぶれた若者は自らの存在証明を失ってしまう。その空虚さを埋めるために、闇バイトのような刹那的な犯罪＝社会的な自殺への加担や、自傷行為や自己破壊＝自殺へと直走ることになってしまうんだ。
2. 対幻想の崩壊：セーフティネットとしての家庭の消滅
本来、社会（共同幻想）の過酷さから個人を匿い、無条件の肯定を与える場であるはずの「対幻想（男女、親子などの親密な関係性）」が機能しなくなっている。
新自由主義の社会抑圧がこの30年続いている。労働生産性の向上に伴う利益が、内部留保として社内の口座に溜められ、株主や経営者にドバドバ注ぎ込まれるのに対して、労働者には分配されなかった。
その結果としての経済的困窮と孤立だ。家族そのものが経済的・時間的余裕を失い、互いをケアする余裕がありません。家庭は「逃げ場」ではなく、むしろ教育虐待やDV、機能不全といった「最初の抑圧の場」に変質している。
さらにそれに拍車をかけているのが、関係性の市場化だ。
マッチングアプリに象徴されるように、対幻想の領域にまで「条件による選別（市場の論理）」が浸入した結果、無条件の結びつきを結ぶことが困難になっている。
無理もない。職場や取引先なんかで見初めた女性にアプローチしようとすれば、即セクハラ認定されて、既定のルートから排除されてしまうのだ。
人と人との直接的な関係性の構築が抑圧され、排除されている中で、どうして自分を機械して受け止めてくれる伴侶を見つけることができるだろう。理解しあう前に、ハラスメント認定されるのが関の山だ。
その一方で、レールから外れたもの同士が短絡的に結びつき、所帯を作り、子どもを成し、その挙句離婚するというプロセスも、俺は実際にたくさん見てきた。そして、その構造が子供の世代にも再生産されるのもたくさん見てきた。この社会の理不尽を見続けて濁りきった二つの目玉で見てきたんだ。
こんな状況で家庭がシェルターになるわけがないだろう。まったくGimme shelter🔗って叫びたくなるぜ。
3. 地域社会・コモンズの荒廃：共同幻想の暴走と中間組織の消滅
かつて国家（大きな共同幻想）と個人（自己幻想）の間を仲介し、相互扶助の役割を果たしていた「コモンズ（共有財・地縁・祝祭などの中間共同体）」は、新自由主義的な市場化によって根こそぎ解体された。そのあとには、モナド化された個人がただ近くに暮らしているだけという、荒涼とした地域（それはもう地域社会とは言えないだろう）が広がっているんだ。
そこにはむき出しの個人しか存在していない。人々を結び付け物は交換によって流通する貨幣だけだ。社会を喪失した場所では、贈与も再分配も機能していないんだ。
個人を保護するクッション（地域、サークル、労働組合など）が消滅したため、若者は強力な「国家の要請・資本の論理」に、たった一人で生身で向き合わざるを得なくなっている。そして、たった一人で「国家の要請・資本の論理」に抗することは不可能だ。
それを逆手にとって、ハックして生きるには、とんでもない覚悟とすべての能力の動員が必要になる。意識的に経験を積んできた大人ならともかく、社会に順応することしか教育されていない子どもや、子どもから大人になったばかりの若者には難しい。なんといっても、レールから飛び降りる覚悟が必要だ。
そして、その間隙に忍び寄り、分断化された個人を絡めとるのが、トクリュウという「擬似コモンズ」だ。
本来の温かいコミュニティを奪われた若者が、SNS上のデジタルな暴力コミュニティ（闇バイト・トクリュウ）を、皮肉にも「一時的な帰属処（居場所）」として選択してしまう倒錯が起きているという、とんでもない構図だ。それは生身のコミュニケーションを伴わず、往々にしてSNS上だけでつながった幻想の『疑似コモンズ、いやむしろ偽コモンズ』だ。
こうして俺たちは包摂なき社会の着地点にたどり着く。
自己幻想が空洞化し、対幻想（家族）に拒絶され、コモンズ（地域）からも排除された人間は、もはや「社会の構成員」としての実感を持てない。社会とどうやってもつながっていない存在だ。社会とつながるのは商品を流通させるための貨幣と、実体のないSNS上でのいいね！だけだ。
現代社会は、こういった関係性という束縛からの自立こそが自由な人間だという言説を喧伝してきた。まるで神話のように。しかし、社会の関係性を持たないモナド化した人間は、いつの時代も奴隷狩りに狩り取られ、人間の尊厳を剥ぎ取られて生きることになるんだ。
ましてや、自己の中に倫理や自分の生きるマナー、つまりマイウェイという自己幻想を確立していないものは、絡めとられ、奴隷化されてしまったことにすら気が付かない。自分の意志で人生に立ち向かうんじゃなくて、ただ流されているだけなんだ。
この状態の若者にとって、社会のルールや他者の生命を守る動機（倫理）は完全に消失してしまうのも無理のないことだ。
なぜなら、「自分を大切にしてくれない社会や他者を、なぜ自分が大切にしなければならないのか」という、根源的な虚無と逆恨みが生まれるからだ。これこそが『刹那的な犯罪＝社会的な自殺』の正体なんだ。
この「自己・対・共同」の全般的崩壊という、もはや一朝一夕の政策では修復不可能な段階において、俺たちはどこから、どのようにして「個人の聖域（自己幻想）」や「他者との結びつき」を取り戻すべきだろう？
まずは自分自身を社会に対して開いてゆこう。
それしかない。
誰かが社会を変えてくれることを待っていても、何も始まらない。
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