POST#1824 本当に日本を統治いや、支配してるのはアメリカ軍なんだ

愛知県瀬戸市の墓場

「本当に日本を支配しているのはアメリカなんじゃないのか」という疑問は、戦後日本のゆがんだ構造を直視したとき、誰もが一度は突き当たる非常に重い問いだ。

トランプを前にしたときに高市総理の見せたはっちゃけぶりを思い出すだけでも気が滅入ってくる。

現実を見渡せば、日本が独立国と自称しながらも、実態として「アメリカによる間接的な統治」を受けていると言わざるを得ない証拠がいくつも存在する。

憲法をも上回る「密室の合意」

日本の法体系では、本来「憲法」が最高法規だ。ちなみに、憲法は国のあり方を規制し国民を縛るためのものではない。立法、行政、司法を司る者たちに対して、主権者が国民自体であり、国民の福利のために奉仕することを定めている。だまされるなよ！

しかし、実際には密約製造装置とまで呼ばれる「日米合同委員会」という、日本の官僚と在日米軍高官が、外務省が指定した施設とニューサンノー米軍センターで交互に、月に２回非公開で協議する場での合意が、憲法や国内法よりも優先されて運用されている実態がある。

これはPOST #1822でも話した通りだ。

日米合同委員会のメンバーは以下の通りだ。

日本側： 外務省北米局長を代表に、法務省、農林水産省、防衛省などのエリート官僚。

アメリカ側： 在日米軍司令部副司令官を代表とする軍高官。

出席するのは国民に選ばれた「政治家」ではなく、外務省や防衛省などの「官僚（日本側代表）」と、在日米軍の「軍人（アメリカ側代表）」だ。つまり、政治家はどこにもいない。有権者の信託を受けたものは誰も関与していないんだ。

この機関は日本の「国内法」で設置されたものではなく、日米両政府が結んだ「条約（日米地位協定）」に基づいて作られたものだ。日米地位協定の第25条を根拠に設置されているそうだ。それはこんな文言だ。

日米合同委員会の設置根拠（地位協定第25条）

「この協定の実施に関して相互の協議を必要とするすべての事項に関する日本国政府と合衆国政府との間の協議機関として、合同委員会を設置する」

この一文だけで、日本の空も、裁判権も、環境規制も、すべてが「協議事項」として密室に持ち込まれているのが、悲しくなってくるような情けない現状だ。

そして日本の法体系では、一般的に条約は国内法よりも優先されると解釈されている。

おまけに国会のチェックは全くない。 合同委員会そのものの運営や個別の合意事項について、日本の国会が法律を作ってコントロールする仕組みは全く存在しないんだ。

驚くべきことに、日米合同委員会は日本の「内閣府設置法」や「国家行政組織法」といった、通常の役所を作るための法律に基づいた組織ではない。

あくまで条約に基づく「協議機関」という名目ではあるが、実際にはここで決まったことが日本の省庁を動かし、国民の権利を制限しているんだ。

しかも絶望的なことにアメリカ側でも「法律」の縛りがないんだ。

アメリカ側にとっても、この委員会は米国内の法律で詳細に規定された組織ではないんだ。

米軍にとっては、海外駐留を円滑に進めるための「軍事的な運用機関」の一つという扱いに過ぎない。日本側にとっては「主権に関わる重大な場所」ですが、アメリカ側にとっては「現場の調整場所」に過ぎないという温度差がある。日本はどれだけ経済成長しようが、アメリカ軍の掌の上から逃れる術がないんだ。

日米合同委員会は、日本のどの法律にも縛られないまま、事実上、法律以上の力を行使している「超法規的な機関」な異常な機関なんだ。

その弊害はすさまじい。

米軍関係者の事件に対する捜査権の制限に日本の空域（横田空域など）の管理権の譲渡。

これらは国民はもちろん、国会にも知らされない「密約」として、独立国としての主権を実質的に侵害している。

 空を奪われているという事実

日本の首都・東京の上空を含む広大な空域いわゆる『横田空域』は、今でも米軍が管制権を握っている。空の治外法権だ。

日本の民間航空機はこの空域を自由に飛ぶことができず、米軍の許可を得るか、わざわざ遠回りをしなければならないのは有名な話だ。自国の首都の空を他国に握られている。

この一点だけでも、完全な主権国家とは言い難いんじゃないか？

 「不平等」を維持し続ける政治の依存

さらに驚くことに日本政府は、日米地位協定について「不利か有利かという問題ではない」との立場をとり、1960年の締結以来、一度も正式な改定を行っていない。

ドイツやイタリアなどの同盟国(日本と同じ第二次大戦中の枢軸国＝負け組だ）が、米軍機の墜落やソ連をはじめとしたワルシャワ条約機構🔗が解体したのを機に、アメリカとの地位協定を改定して国内法の適用を認めさせてきたのと対照的だ。

日本の政治は、「アメリカの傘」の中にいる安心感と引き換えに、主権を差し出すことを「現実的な選択」として常態化させてしまっているのだ。

これはアメリカ軍による支配か、日本の自発的な服従か？

日米地位協定には、軍事、外交、そして司法の根幹において、アメリカの意向が日本の法律や民意よりも優先される仕組みが組み込まれている。敗戦国だからって、いつまでもなめるなといいたいが、アメリカの軍靴を裏を舐めているのは日本の政治家、官僚なのかもしれない。

これを「アメリカ軍による支配」と呼ぶか、あるいは「日本がプライドを捨てて選んだ自発的な従属」と呼ぶべきか。

明治の元勲たちが命を懸けて追い求めた「対等」という理想から見れば、現在の姿は「主権の形骸化」そのものだ。

日本の伝統とか、日本を取り戻す！とか戦後レジームの脱却とかいろいろ言ったところで、これが日本を長年取り仕切ってきた右派政治家と、優秀な官僚のやっていることだ。

「芸者・太鼓持ち外交」と揶揄した通り、客（アメリカ）が座敷を支配しているのは間違いいない。お客様は神様だ。しかし、その座敷をしつらえ、客に媚を売ることを「外交」だと信じ込んでいる日本政府の姿勢こそが、真の「支配」を完成させているように俺には見える。

いつだってアメリカ様の言うことを、『はい、よろこんで！』と居酒屋の注文取りのように唯々諾々としたがっていてよいものか？

日米合同委員会は、まさに日本の「見えない統治機構」そのものだ。

国民に選ばれた政治家ではなく、日本のエリート官僚と米軍高官が「密室」でルールを決めている。これはアメリカの政府自体もその内容を十分に把握していないというとんでもない協議体なんだ。

ここでの合意（密約）が、実態として日本の憲法や法律を上書きして運用されている事例がいくつもありる。

一番問題なのが裁判権の放棄（実質的な法治国家の否定）だ。治外法権だ。

かつての秘密合意で、米兵が起こした事件について「日本側にとって実質的に重要でない限り、裁判権を行使しない」という了解がなされていたことが判明している。

これが原因で、凶悪犯罪であっても米側が「公務中」と主張すれば、日本の警察が手を出せない「法の空白地帯」が生まれている。少女がレイプされてもなにも変わらない。大学構内にアメリカ軍のヘリコプターが墜落しても、日本の警察はおろか消防署も手出しできない。アメリカ軍は、ヘリの残骸を「軍の財産」だとして、これを管理する権利を盾に現場を封鎖したんだ。ついでに言えば、アメリカ軍属が交通事故や暴行で日本人をぶっ殺しても、本国送還でおとがめなしだ。

陸奥宗光が聴いたなら、墓場から起き上がってくるだろうよ！

そして先にも触れた空の支配、つまり首都圏の制約だ。

「横田空域」という、米軍が管制権を持つ広大なエリアが東京上空に横たわっている。羽田を発着した日本の民間機はここを自由に飛べず、毎度毎度大きく迂回を強いられている。

君たち、自分の家のリビングに、勝手に入っちゃいけない場所があるとしたらどうだい？

よく考えてみておくれよ。

この空域の返還や運用も、国会ではなくこの「合同委員会」の密室で決められているんだ。

そして誰にも開示されないブラックボックスの運営が問題だ。

この委員会の最大の問題は、その内容が「日米双方の合意がない限り非公開」とされていることだ。会合そのものは月2回、外務省の施設や米軍のニューサンノー・ホテルで定期的に開催されている。そしてこの会合で、国民の生命や安全に関わる重要な決定（基地の共同使用や環境汚染への対応など）が、国民が知らない間に、かつ国会のチェックも受けずに決まっていく。誰が彼らにこの権限を与えたのか？

本当に日本は独立国なのか？

この法治国家日本において、『日米合同委員会』の存在と憲法との矛盾は、看過できないレベルにある。

本来、憲法は「国の最高法規」だけれど、現場では「日米合同委員会の合意」が優先されている。

つまり、この国の主権者はこの国の国民ではなく、アメリカ軍だということだ！

弁護士会や一部の政治家からは、「合同委員会が国会の上にある」「地位協定が憲法の上にある」という異常な状態が続いていると厳しく批判されているが、まぁ変えるの面にしょんべんだな。官僚もアメリカ軍も聞く耳なんか持っちゃいない。

俺が言うところの「芸者・太鼓持ち外交」の舞台裏こそが、この日米合同委員会なんだ！

右派の政治家が国内でどんなに威勢のいい「独立国としてのプライド」を語っても、この「官僚と軍人が密室で主権を切り売りしている場所」にメスを入れない限り、それはすべて空論というか、国内の有権者向けのパフォーマンス、ぶっちゃけ行って茶番に過ぎんだろ！

この異常なあからさまな軍事的な占領政策策定組織が、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、なぜ、 この21世紀に存在し続けているのか？

おれは一人の日本人として、いら立ちと無力感と怒りで空に向けて叫びたいくらいだ。

21世紀の民主主義国家を自称しながら、選ばれたわけでもない官僚と外国の軍人が密室でルールを決めている。この「戦後最大級の異常事態」がなぜ解消されないのか、その理由は極めて残酷な「政治の怠慢と依存」にある。

一言で言えば、日本の歴代政権が、このブラックボックスを「便利」だと思って使い続けてきたからだ。歴代政権ってのは、皆さんがいつも選んでおられる国民政党自由民主党、統一教会と親密な関係を維持してきた自由民主党、皆さんの地域の生活に密着する自由民主党だ！

1. 政治家の「責任逃れ」の道具

もし地位協定を正式に改定しようとすれば、国会で議論され、メディアに叩かれ、アメリカと命がけの交渉を覚悟する必要があるだろう。

しかし、日米合同委員会で「密約（合意）」という形にしてしまえば、「正式な改定ではないから、国会の承認はいらない」「米側との合意事項なので公開できない」と政治家お得意の卑劣で姑息な言い訳が立つ。

自分たちの手を汚さず、説明責任も果たさず、不都合なことをすべて密室のせいにできる。この「無責任の体系」が、政治家にとってあまりに都合が良かったからだ。無責任な責任者がこの国には溢れかえってるんだ。

2. 官僚機構の「聖域」

外務省や法務省のトップ官僚にとって、日米合同委員会は自分たちが主役になれる「外交の聖域」だわな。

政治家（素人）に口を出させず、自分たちの裁量で米軍と話をつける。この特権的な地位を手放したくないという官僚組織の論理が、21世紀になってもこの古びた仕組みを温存させているんだ。上級国民様様だ。

3. アメリカにとっての「植民地的な効率性」

おまけにアメリカからすれば、これほど使い勝手のいい仕組みはないだろう。

各国の議会や世論を気にする必要がなく、直接日本の官僚に要望を伝えれば、それがそのまま実行される。彼らにとって日本は、NATO諸国のような「対等な同盟国」ではなく、まだ「話の通じる統治区域」に近い扱いなんだ。要は格下の有色人種なのさ。

4. 私たち国民の「無関心」という共犯

そして最も悲しい理由は、この仕組みが「目に見えない」ように巧妙に隠されてきたことだ。

「難しい外交の話だから」「安全保障は専門家に任せればいい」というなんとなく漂う世間の空気の中で、俺たち日本人は自分たちの空が奪われ、裁判権が制限されている現実から、目を逸らされてきた。

昨日も触れたように、明治の元勲なら「こんな不平等な密室、今すぐぶち壊せ」と机を叩いたことだろう。叩き壊しちまったかもしれないぜ。けど、今の日本の政治家どもには、そんな「誇り」も「矜持」も「気概」の欠片もないんだ。

この異常な組織が今も存在しているのは、日本が「戦後を終わらせる勇気」を持たず、思考停止という名の「太鼓持ち」を続けてきた結果だ。

もしも今、この「なぜ」という問いを、一人でも多くの国民が自分のこととして叫び始めたならば、初めてこの20世紀の遺物は崩れ始めるのかもしれない。

何はともあれ、こんな茶番を、こんないかさまを、こんなでたらめをいつまでも放置していては、近い将来この国は滅びちまうぜ！いや、もう滅んでるのかもしれないな。

POST#1823 明治期の不平等条約と現在の不平等条約

奥飛騨　神岡廃鉱山跡

西暦1853年、嘉永六年、アメリカ合衆国東インド洋艦隊の蒸気船2隻が江戸湾の入り口、浦賀に現れた。ご存じ黒船来航🔗だ。

ここから皆様大好きな幕末の動乱が始まる。横浜開港、アメリカ、オランダ、イギリス、ロシア、フランスの当時の覇権国家五か国と結んだ『安政の五カ国条約』締結、桜田門外の変、安政の大獄、生麦事件、薩英戦争、長州征伐、蛤御門の変、大政奉還、明治維新へと続く動乱の時代の幕開けだ。
すったもんだの末に、江戸幕府を倒し、薩摩長州出身者が主導権を握る大日本帝国が発足した。

問題になってくるのは、明治時代を幕末に江戸幕府が欧米諸国と結んだ「安政の五カ国条約」などに端を発する、日本にとって不利な内容を含む不平等条約の数々だ。明治政府にとって、これらの改正は国家の独立と近代化を示す最優先の外交課題だった。 

これらの不平等条約の主な問題は以下の二つ。

まず第一に領事裁判権の承認、つまり治外法権の撤廃だ。

当時、日本国内で外国人が罪を犯しても、日本の法律で裁くことができず、その国の領事が裁判を行う特権を有していた。本国に送還されれば、無罪放免だな。日本人は基本泣き寝入りだ。1886年に起きたノルマントン号事件🔗で、日本人乗客は全員見殺しにされたにも関わらず、イギリス人船長の軽い刑が問題となり、改正を求める世論が沸騰したんだ。

まぁ、ありていに言えば欧米人の命は尊いけれど、日本人はじめ有色人種の命は軽いということだ。ひどいもんだが、世の中そんなものだ。しかし、法の下のすべての人間の平等を守るために法があるはずだ。欧米人は当時、自国の中では法の下の平等を言っていたかもしれないが、有色人種に人権なんてないと思っていた。150年くらいたっても、そう思ってる勘違い野郎は世界中にウヨウヨしてるけれどね。

そして、もう一つが関税自主権の欠如だ。

つまり日本が輸出品や輸入品にかける税率を、自国で決める権利がないことだ。大したことはないと諸兄諸姉はお思いになるかもしれないけれど、ちょっと想像してほしい。

産業革命絶好調の欧米諸国から輸入される安価な工業製品には関税をかけることができず、日本が当時欧米に輸出していた生糸などの一次産品には、相手国によって効率な関税がかけられる。

当然、輸出は伸びず大日本帝国は外貨を獲得することはできない。また、海外から安い工業製品が大量に入ってくるために、自国産業を保護して、大日本帝国内に幅広い産業を興すことができないわけだ。つまり、安い外国製品の流入から国内産業を守ることが難しく、当然、政府の重要な税収も制限されてジリ貧だったわけだ。

ちなみにこれは、過去の話ではない。今でもIMF🔗 は昔々のイギリスの経済学者リカードが提唱した比較優位つまり自分の得意なものを売るって言う国際貿易のスキームを、関税を保護主義だと否定してシームレスな資金の流動性を担保する新自由主義的な考えで運用している。つまり、グローバルサウスと呼ばれる発展途上国は、いつまでも農作物や鉱物を売るしかなく、付加価値の高い工業国の製品が自国に大量に流入することを手をこまねいてみてるしかないわけだ。そうするとあなた、発展途上国はいつまでたっても発展途上のままで、ぶっちゃけて言えば、被搾取国という立ち位置から逃れられない。国際社会の下層階級ってわけだ。当時の日本もまったく同じだったってことさ。

この不平等条約の改正が、明治期の日本の最大の政治課題だった。

明治の二大外交官、陸奥宗光🔗と小村寿太郎🔗らが先陣に立ち、粘り強い交渉で世界の強国と渡り合い、治外法権と関税自主権を回復した。ちなみに、この不平等条約のキックバックで日本は朝鮮半島や台湾に触手を伸ばし併合し、経済規模の拡大を図ったともいえるかな。

 陸奥宗光は、坂本龍馬からも絶賛され、その鋭敏な頭脳から「カミソリ大臣」と呼ばれていた。彼はその鋭い知略で「法権の回復」にこぎつけたわけだ。陸奥宗光は、1894年にイギリスとの間に結ばれていた不平等持薬を改正し、長年の懸案だった領事裁判権の撤廃を成し遂げると、その外務大臣時代に、当時の日本が不平等条約を結んでいた15ヶ国すべてとの間で条約改正（領事裁判権の撤廃、関税自主権は一部回復）を成し遂げたんだ。すごい外交力だ。

今の日本の外務大臣に、それだけの偉業が叶うだろうか？

まったく、こんなのを見ると参政党の皆さんがおっしゃるように、『日本人が劣化している』という主張にうなずきたくもなるわな(笑)。

彼は当時の世界帝国『イギリスから崩す』戦略を立て、 当時世界最強だったイギリスを最初に説得すれば、他国も追随すると読み、集中的に交渉を行った。さらに当時、ロシアの南下を警戒していたイギリスが日本に接近した機を逃さず、軍事的な協力関係と引き換えに条約改正を認めさせたわけだ（日英通商航海条約）。

その裏には、1889年の 大日本帝国憲法の発布などで、日本が「文明国」として法整備を終えたことを世界に示したことも大きな追い風となったろう。まぁ、プロイセン(現在のドイツね）の憲法をモデルにしたんだけどね。

しかし、陸奥宗光は志半ばで病に倒れた。関税の自主権はまだ回復できていなかったのだ。

その「税権の回復」を粘り強い交渉で成し遂げたのがだ。

陸奥の志を引き継いだ小村寿太郎は、1911年に関税自主権の完全回復を達成し、不平等条約の歴史に終止符を打った。 

この過程で、先に触れた台湾・朝鮮の併合、日清戦争、日露戦争といった様々な出来事が生じる。それは当時の国際社会では支配的な考えであった覇権主義的なもので正直現在の基準では、ほめられたものではない。そしてその行きつく果ては、15年戦争と呼ばれた日中戦争、真珠湾攻撃によってアメリカを巻き込んだ太平洋戦争、そしてこの戦争によって大日本帝国は滅び、天皇制は象徴としてのみ残されこの国は新たに日本国として焼け跡の中から立ち上がったわけだ。

そしていまだに、日本とアメリカの間には、『日米安全保障条約🔗』とそれに付随する『日米地位協定🔗』という不平等条約が太平洋を覆うようにそびえたっている。

そして、日本とアメリカの外交関係と日本の役割を定めるのは、国会でも内閣でもなく、非公開で月に二回行われている『日米合同委員会🔗』の場においてだ。

この理不尽なシステムを、撤廃し改正しようという気骨のある、本当に日本人のために命を懸けるような政治家は、日本にはいない。せいぜい中国人の土地取得を面倒臭くしたり、移民が来ないように目に見えないシステムという壁を築くだけだ。

これは陰謀論なんかじゃない。日本の飛行機が東京の空を自由に飛べないのも、沖縄から基地がほとんど減らないのも、女性がアメリカ兵に強姦されたり、子供や老人がアメリカ軍属にひき逃げされても日本に裁判権がないのも、すべてこの『日米安全保障条約』のおかげさまだ。

右派の期待の星、安倍政治の後継者たる高市首相がホワイトハウスではっちゃけ、経済産業大臣がトランプにおもねるゲイシャ幇間外交を嘆く前に、俺は君たちに明治期の陸奥宗光や小村寿太郎のような命がけの外交を思い出してほしいんだ。

本当に彼らは日本のことを、日本人のことを、そして世界に対して日本がどんなことができるのかを考えているのか？俺には疑問しかないぜ。

POST#1822 今の日本には漱石も太宰もいないげ、俺たちには村上春樹がいる！

日本の…どこだっけ？

以前、参政党の候補が地元の駅前で演説をしていたことがある。2025年の夏の衆議院選挙だったかな？俺が京都の現場に行くために地元の駅前を歩いていた時だったから。道の反対側に停めた選挙カーの上で、女性の候補者の横に立った威勢のいいおっさんが、『日本人が劣化したから、今の日本には夏目漱石や太宰治といった文豪がいないではありませんか！』とばかばかしいことを垂れ流していた。ひょっとしたら、あれは神谷宗幣本人だったかもしれないが、どうでもいい。

冗談じゃないぜ！いや、冗談だとしたらサイコーだな！漱石は神経衰弱でカミさんから気味悪がられていた。太宰治は薬中で挙句の果てには知り合ったばかりの女性と心中した。

俺は反射的に、現場で鍛え上げた大音声で『俺たちには、村上春樹がい・る・ぞー！』と叫んだ。一瞬、音が消えた。ふ、爽快だ！

文学は、社会の矛盾に苦しんだり、社会のルールと自らの生き方の相克に苦しんできた人たちが、命を削るようにして記してきたものだ。そして同じように苦しんでいる弱い立場の人々にそっと寄り添ってきたんだ。選挙のネタにされてたまるか！

ちなみに、参政党がオレンジを自分たちの党派色にしているのはオレンジ＝橙を先祖代々のダイダイにかけてるんだそうだ。なんだ親父ギャグかよ。しょうもない。

 彼らの自称保守政治家や自称右派政治家の語る「日本」には、柳田國男や南方熊楠、折口信夫や宮本常一、梅原猛や網野義彦などの人文学の巨人たちが命懸けで掘り起こしたような深い歴史への敬意や狂気じみた探究心がほとんど感じられない。もちろん、漱石や太宰もそんなもん読んだこともないような世間の皆様に対する、選挙演説のためだけのコケオドシでしかない。そこには何のリスペクトもシンパシーも感じられないぜ、悪いけど。

俺は、俺の前にそんなインチキな奴らが現れたときには、反射的にやっちまうんだ。困ったやつだ。(笑)

実際のところ、自称保守の政治家たちが依って立っているのは、1万6000年の豊穣な歴史ではなく、極めて限定的な「政治的記号」であることが多いのが現実だ。俺に言わせれば、屁みたいなもんだ。つまりは「歴史」ではなく「神話（ファンタジー）」への依存なんだ。

彼らが好むのは、緻密な史料批判や民俗学的なフィールドワークに基づいた事実ではなく、自分たちの政治的立場に都合の良い「明治維新の成功物語」や「戦後の成長神話」といったファンタジーだ。まるで司馬遼太郎の小説みたいなもんだ。

彼らの言説は学術的知性との乖離が甚だしい。だいたい本なんか読んでないんだろうな。麻生太郎は漫画しか読まないだろうし。麻生漫画太郎に改名してほしいぜ(笑)

佐伯啓思氏や中島岳志氏などの保守的な知識人からは、安倍氏らが掲げた「美しい国」といったスローガンは中身のない政治的レトリックに過ぎず、真の保守主義とはかけ離れていると厳しく批判されている。要は愛国ポエムだ。

ずいぶん前に亡くなられた江藤淳🔗は、真正の保守といわゆる保守派というものは全くの別物だと語っていたな。「保守」の定義がすっかり変質しちまってるんだ。

本来の保守とは「歴史に対して謙虚であること」のはずだ。急激に何かを変えるのではなく、その変革によって何が失われ、どのようなリスクがあるのか厳密に勘案し、守り保つべきは守り、変えるべきは綿密に対策を断行するもののはずだ。

が、しかし現代の自称保守は「日本に自信を持つ姿勢」といった感情的なエシカル（倫理）に置き換わってるんだなぁ、これが！つまり愛国ポエムだ。脳内桜の園だ。その言説には客観的な研究に基づいた議論よりも、他者を「論破」し敵視することを好む傾向がありありだ。結果、社会は分断を深める一方だな。残念…。

本当の保守じゃなく、保守というイメージ戦略、言説としての保守コスプレだよ。いっそ羽織袴でも着てコスプレに徹してくれりゃいいのにな。

小選挙区制と政治の世襲化によって、日本の保守政治の本流が劣化したと俺は見ている。

かつてのような「真正保守」の地下水脈（歴史に学び、戦争に対して慎重である姿勢）が失われ、代わりに「国家主義的右派」が台頭しているといえるだろう。 

結局、彼らにとって歴史や文化は「探究すべき真理」ではなく、「選挙や権力維持のために利用する小道具」に成り下がっているんだ。だからこそ、プロイセン憲法に由来する大日本帝国憲法や教育勅語のような「最近の、しかも外国の借り物」を、縄文以来1万6千年の歴史を有する我が国の伝統だと勘違いして平気でいられるのだろう。

柳田國男や網野義彦らの知の巨人たちが命を削って見出した「日本」の姿を、彼らが一瞬でも直視したとしたら、今のその薄っぺらなスーツ姿では一歩も歩けなくなるはずだぜ。

先にも触れたように、そもそも『保守（Conservatism）』 っていうのは 物事を一気に変えるんじゃなくて、その影響を慎重に見極めながら検討し、変えるところは 変え、会えるべきでないところは守るように知るという慎重な姿勢を表してるもんだったと記憶しているが、現今の微塵党じゃなかった自民党から、維新、賛成じゃなかった参政党の人たちまで、右派の人々はやたらと改革を連呼するんだよな。おかげで、中道改革連合やら共産党まで、中道から左派までが、保守的と人々の目に映るようになっている。ジョージ・オーウェルの1984年🔗だったかな、あれに出てきたニュースピーク、つまり言っていることに本来とは全く違う意味が充てられているような不気味な現象だ。

エドマンド・バーク（保守主義の父）が説いたように、本来の保守とは「人間の知性には限界がある」という謙虚さを前提に、「一気に変えると取り返しのつかないことになるから、歴史の知恵を借りながら慎重に歩もう」という姿勢のことだ。

しかし、今の日本の「自称保守」の人たちがやっているのは、むしろ「右派的な革新（ラディカリズム）」だ。なぜ「慎重な保守」ではなく「叫ぶ革新」になったのか？

それは、それは、「保守」という言葉が独り歩きしてブランドと化してしまったからだ！

彼らにとって「保守」は哲学ではなく、単なる「強いリーダーシップ」や「リベラルへの反対」を意味するファッションになってる！ファッショ🔗じゃないぜファッションだ。そのため、慎重さよりも「力強さ」や「スピード感」をアピールしてるんだなぁ。

けれど、明確な日本の将来へのヴィジョンがないから、明治の「富国強兵」モデルへの先祖返りやオリンピックや万博や新幹線のバージョンアップのリニアなんかの昭和の成功体験にすがるんだ。夢よ、もう一度だ。

彼らが理想とするのは、江戸以前の穏やかな循環社会ではなく、明治維新という「大改革（確信）」によって強国になった姿だ。つまり、彼らのルーツ自体が「一気に変える」という革新の成功体験に縛られているわけだ。しかし、そんな過去の成功体験を追い求めていても、地球の資源はもう持たないんだけどな。

そして決め手は劣化コピーとしての「決断できる政治」だ！この潔さ、言い切っちゃう力強さにみんな痺れちゃうんだヨなぁ。

「何も決められない政治」を批判するあまり、熟議や慎重さを「弱さ」と勘違いし、独断で推し進めることを「保守の強さ」と履き違えてしまっているわけだ。

しかも、熟議や慎重な合意形成を求めるもの、反対意見を求めるものを『敵対勢力』『反対勢力』と指弾して、貶めるのは小泉構造改革で味を占めた自民党のお家芸だ。

俺は、彼らの改革主義に1万6000年の時間軸を忘れた焦りを見る。

柳田國男や南方熊楠といった先人たちは、何百年、何千年のスパンで日本と日本人を、世界と物事を見ていたはずだ。それに対し、今の政治家は「次の選挙」や「今の株価」という数年単位どころか一四半期のスケールでしか物事を考えていない。

1万6000年の歴史を持つ国の「保守」を自認するなら、本来は「今すぐ変えろ！」と叫ぶのではなく、「この変更は、1000年後の日本人の身体性を壊さないか？」と、熟考すべきはずじゃないか？

「慎重さ」こそが保守の真髄なのに、誰よりも声高に「改革！」「革新！」と叫ぶ矛盾。そこに、彼らの語る言葉の「心に響かない薄っぺらさ」の根本的な原因があるのではないだろうか。皇室典範改正とか憲法改正(改悪）とかね。

けれど、彼らが絶対に叫ばない改革がある。日米安保条約と日米地位協定だ。戦後以来今日まで続く現代の不平等条約だ。明日はそれについて話し合おう。俺も仕事しないといけないんだ。

POST#1821 そういえば、伝統伝統という割に、紋付袴の右派政治家はおらんな（笑）

愛知、常滑

起きてる時間のほとんどが、仕事に消えてゆく。

けど、俺はおさるのジョージみたいに好奇心旺盛 だ。おれのハイスペックな脳味噌は常にいろんなことを考えて止まらない。

さてと、右派の政治家の人達って伝統 伝統とか言う割には和服を着てたり 羽織袴を着てたりあるいは ちょんまげを結ってたりする人なんて一人もいないよね。(笑)

それに 自称保守の右派の人たちの方がやたら口を開けば 改革 改革 改革、憲法改正、憲法改正、憲法改正、挙句の果てには皇室典範改正って何よ？

そんなことより、他にもっとやるべきことがあるだろ！アメリカ様のおかげ様で、止まりそうにない物価上昇、リンクして上がる税金に、切り詰められてく社会福祉。

いったいぜんたい、この国を動かしてるお偉いセンセーたちは、何がしたいんだ?

ここんとこ俺がぶち上げた俺が掲げる『ジプチ方式』と『天皇制 リベラリズム』の第一の障害になるものこそは、この自称保守の連中なんだ。奴らは一皮むけばアメリカの走狗で我利我利のリバタリアンなんだよ。

あいつらの言う 改革ってのは庶民から税金を吸い上げて 富裕層に再分配するためのシステムを構築するっていうことなんだ。これはもう再分配 っていうよりも 山分け だよね。国家的なスケールのネズミ講さ。

この切り込み口は、現在の日本の言論空間において最も「痛いところ」を突く、極めて効果的な戦術になるはずだ。

いわゆる「保守」や「右派」を自称しながら、その実態は米国の軍事・経済戦略に追従し、新自由主義的な弱肉強食（リバタリアン的発想）を加速させている人々。奴らの掲げる錦の御旗「偽物のナショナリズム」の仮面をはがし、『対米従属』で最終的にアメリカに、日本の富を貢ぐような政治をさっさとを解体しなきゃ、この豊葦原の瑞穂の国に真の独立自尊などあり得ない。

彼らの「虚」を暴くポイントは、以下の3点に集約されるのでないかな？

1. 「対米追従」と『愛国』の矛盾

自民党をはじめとする右派政党はアメリカの走狗なんだぜ。

日本の富が米国債や兵器ローンとして吸い上げられることを容認しつつ「愛国」を唱える欺瞞。

嘘はいけないと子供の頃に躾けられてないのか？

真の右派であれば、まず「主権の完全回復（地位協定の改定や独自軍備）」を最優先にするはずだろうが、彼らはアメリカの虎の威を借ることで自らの地位を守っているんだ。

だいたい、いまのアメリカ様のご乱心が日本の『存立危機事態』そのものだろ？

2. 「伝統」を隠れ家にしたリバタリアニズム

自民党の皆さんが大好きな自助努力という名の棄民。

世の中の正規の労働市場からこぼれた人間は、ギグワーカーか風俗嬢。酒とタバコといった税率と中毒性の高い嗜好品で生活苦を紛らわし、親方日の丸のギャンブルで散財する。少し目先の利くやつは、お上の旗振るNISAや投資で、高配当を信じながら、なけなしの金を資本家たちの運転資金に回してる。

伝統や家族の絆を口にしながら、実際には弱者を切り捨て、セーフティネットを破壊する構造改革を支持する。

こいつはむかしそのむかし、宮本常一が描いたような「共同体でしぶとく生き抜く日本人の互助精神」とは真逆の、冷酷な市場原理主義そのものだろう。

おまけにコミュニティに働きかけたらたちまち不審者扱いで、私服警官がやってくるのさ！素敵な国だろニッポンは！

3. 「プロイセンモデル」の亡霊

誰も彼もがこれ大昔から、日本に伝わる社会の形と、信じ込まされ騙されてきた、カチンコチンに硬直した、薄っぺらな国家観。

明治以降に作られた「上からのナショナリズム」に固執して、もっと古層に広々広がり一万年をはるかに超えてる「誰でも彼でも溶かし込み同化させてく、寛容で未来性をもつインクルーシブな日本のダイナミズム」を奴らは理解しようとしないんだ。

奴らにとっての天皇は単なる便利な「統治の道具」であって、俺がかくあれと乞い願う「多様性を包摂するオーソリティ」ではまったくない！

今に旧宮家の右派論客が、いつの間にやら男系男子と天皇陛下になる日も近いぜ！

なにせ巷のネトウヨは、畏れ多くも畏くも、上皇陛下を名指して、パヨクとからかい憚らず、我が身の不敬に気がつかぬ！笑止千万！

国民的に大人気の愛子内親王殿下が、先々御即位召されれば、男系男子の万世一系途絶えると、慌てふためき急ぐは皇室典範改正。

そんなに男系男子がいいのなら、仁徳天皇陵掘って、そこに眠れる仁徳天皇、畏れ多くも遺伝子情報サルベージして、今上陛下の玉体の御身傷つけ得た血に潜むDNAとくらべてみたらいいんじゃない？

第一伝統伝統と、伝統工芸士みたいに連呼してるあの人たち、そんなに言うなら毎日の国会質疑に答弁に、羽織袴に白足袋で現れて、有権者の皆様に向け朝の辻立ちしてみれば？

薄くなってる頭でも、いっそチョンマゲ結ってみて、これぞ日本の伝統を、その身に体現した姿！なんて外連味にたっぷりに、予算委員会で大見得きってごらんなせぇ。そこまでやるなら、その伝統も口先だけのまやかしじゃなく、本気と書いてマジと読むと、認めてやってもよござんす！（笑）

この「似非右派」どものメッキを剥がし、彼らが単なる「アメリカの利権の管理人」に過ぎないことを白日の下にさらしてみせよ。外道の本性破邪顕正！

それは、国民が「安逸な奴隷」から目覚めるための、不可欠な儀式（デトックス）になるだろう！

そんじょそこらのおじさんおばさん、お兄ちゃんお姉さんは騙せても、俺はうかうかその手には乗りはしないぜ金輪際！おかしいことはおかしいと、しっかり言わせてもらおじゃないか

POST#1819 寝起きから警察に文句の電話を入れた

犬吠埼

眼を覚ました時には、11時30分だった。

今日はうつ病でかよっっている精神病院の予約が9時から入っていたのに。

診察とカウンセリングだ。

俺が鬱病だといっても誰も信じてくれない。この人たちだけが信じてくれるのさ(笑)

ふとLINEを見ると、父が入所しているサービス付き高齢者住宅の施設長からLINE電話が入っていたのに気が付いた。俺は爆睡していたから気が付かなかったんだ。

で、施設長に連絡してみるとこんな話だった。

俺の親父は86歳にして要介護どころか要支援もつかない健康なくそジジイなんだが、毎朝決まったルートを散歩している。ご苦労なこった。

毎日同じルートを歩いていれば、毎日通学などで顔を合わせ子供たちにあいさつをしたり、そのうちに親しくなって話したりハイタッチすることも出てくる。

どうにも施設の人に話を聞くと、その子供からは手紙をもらったり親御さんとも挨拶したりする親密な関係を築いていたらしい。

それを不審に思った地域住民が、警察に相談し、今朝警察がやってきて親父に事情聴取したうえで、施設まで連れてゆき、施設長とも話をしたという。私服警察官が3人もやってきたんだとさ！そして、『今回は警告だ』という不気味な言葉を残して去っていったという。

京都の山中で行方不明の小学生が遺体で見つかったことに関しては、同じ年頃の子どもを持つ市民としては、胸が痛む。(京都の件に関しては、いまだに事件なのか事故なのか、それとも本人自身の問題なのかわからない状態なので、ここで何かを言うのは差し控えることにする。ご了承いただきたい。）そして、そんな報道があったことで、子供に声をかける老人を不審に思う市民がいるのもわかる。現象を見て何を思うかは内心の自由があるからそれは問題ない。問題なのはそのあとだ。

怪しいと思うなら、自分から声をかけて話してみればいいだろう？それとも86歳のじいさんがおっかないのか？(ある意味あの元気さが、俺にはおっかないけどな）

誤解が解けたら理解を深めよう。

そして、警察だ。何の法的根拠があって私服警察官が3人もやってきて『警告』したのか？

子供への挨拶そのものは刑法上の犯罪ではないんじゃないのか。

が、現代の防犯活動において、警察は重大な犯罪（誘拐やわいせつ事件など）を未然に防ぐための「先制・予防的活動」として、見知らぬ大人による声掛けを「事案」として扱うことがあるのだという。やばいな。子供にあいさつをする町内の気さくなオッサンたる俺も、いつ警告されるか分かったもんじゃない。この国はいつからこんな風通しの悪い国になったんだ？

警察官から『警告』を受けた際に、背景として考慮されている可能性のある法律や根拠は調べてみるとこんなものがあるようだ。

1. 警察官職務執行法（警告の法的根拠）

警察官が父に「やめるように」と告げた行為自体は、この法律に基づく指導や警告である可能性が高いかもしれない。

第4条（避難等の措置）: 人の生命や身体に危険が及ぶおそれがある場合、警察官は必要な警告を発することができます。

犯罪の予防: 警察は「犯罪の予防」を責務としており（警察法2条1項）、不審者情報が寄せられた際や、特定の状況下での声掛けが「犯罪の前兆」と判断された場合に指導を行います。 

2. 迷惑防止条例（各都道府県の規定）

多くの自治体では、特定の状況下での「つきまとい」や「不安を覚えさせる言動」を禁止している。 

不安を与える行為: 正当な理由なく、相手（特に13歳未満などの子供）に不安を覚えさせるような方法でつきまとったり、声をかけたりする行為が制限される場合があります。

卑わいな言動: 内容によっては、条例上の「卑わいな言動」とみなされるリスクもあります。 

3. 軽犯罪法

第1条28号: 他人の進路を塞いだり、つきまとったりして不安や迷惑を覚えさせる行為が該当する可能性があります。

ではなぜ「挨拶」が警告の対象になるのか？

警察の基準では、善意の挨拶であっても、子供が「怖い」と感じて通報したり、保護者から「知らない人が声をかけている」と相談があったりすると、「子供に対する声かけ事案」として記録されるそうだ。

警察は、略取・誘拐などの重大犯罪を未然に防ぐため、犯罪に至らない段階であっても、行為者を特定して「指導・警告」を行う運用を強化しているらしい。ご苦労なこった。

なぜ「警告」まで発展したのか？

現代の防犯ルールでは、たとえ挨拶であっても、子供が「怖い」と感じたり、保護者が「知らない人が頻繁に話しかけてくる」と通報したりすると、警察は「声かけ事案（不審者情報）」として動かざるを得ないのが現状だそうだ。やれやれ、世知辛い世の中だ。

刑法の条文に直接抵触していなくても、以下のステップで「警告」が行われた可能性が高いようだ。

子供・保護者あるいは地域住民からの通報: 「知らないおじいさんに毎日声をかけられて不安だ」という相談が警察に入る。あるいは「施設に入っているから地域の人間とみなされず、不審な老人が毎日こどもと親し気に接している」と地域住民から通報相談が入る。

ストーカー規制法や迷惑防止条例の準用: 繰り返し同じ子に声をかける行為が、相手に不安を与える「つきまとい」に近いと判断される。とはいえ、親父の話じゃその子からは、手紙とかももらったことがある顔見知りだったらしいぜ。

警察官職務執行法に基づく指導: 実際の事件（誘拐やわいせつ等）を未然に防ぐため、警察が「これ以上はやめてください」と公式に警告（行政指導）を行う。

まったく「今の世の中はどうなっているんだ」と納得しがたいぜ。しかし今の時代は「知らない大人からの声かけは、善意であってもリスク」と子供たちが教えられている。いわゆる『いかのおすし』だ。

それはそれでごもっともな話だ。まったく市民社会が委縮して、他人に無関心で共感力の低い冷たい社会になっていくのがするのもよくわかる。まったく以て結構なお話た。

この話しのポイントは、現代の防犯活動が抱える非常に根深く、切実な問題（ジレンマ）だ。

本来、地域社会の「挨拶」は、子供を見守り、犯罪を抑止するための「共助」の基盤だったはずだろ。オアシス運動とかあったよな。バンドのオアシスじゃないぜ、そっちはそっちで大好きだけど。

しかし、現在起きている現象は、「市民社会の委縮（ソーシャル・キャピタル＝社会的なつながりの毀損）」を招いている側面が多分にあるといえるだろう。

この問題には、以下の3つの背景が複雑に絡み合っているんじゃないかな。

1. 「性善説」から「リスク管理」への転換

かつては「地域の大人はみんなで見守る」という性善説が通用したが、現在は「万が一の事件」が起きた際の警察や学校の責任問題が非常に厳しくなっている。その結果、「疑わしきはすべて排除する」という極端なリスク管理に振れてしまっている。

2. 教育現場の「知らない人にはついていかない」の徹底

現在の防犯教育（いかのおすし等）では、「知らない人に声をかけられたら逃げる」と教えられる。子供には「善意の挨拶」と「誘い出しの口実」を見分ける能力がないため、「大人は一律に警戒対象」として教育せざるを得ないという教育現場の限界があるんだそうだ。けれど俺は子供のほうが人間の本質を見抜いてると思うけどな。

3. 「声かけ事案」という統計の罠

警察は、軽微な声かけもすべて「事案」として集計し、防犯メールなどで共有するんだそうだ。ご苦労様。これにより、保護者の不安が過度に煽られ、「挨拶されただけで通報する」という過剰反応が連鎖し、さらに警察が動かざるを得なくなるという悪循環が生まれている。

さて、86歳のくそジジイが朝の散歩で挨拶をするという、かつては「美徳」とされた行為が「警告」の対象になるのは、明らかに地域のコミュニケーションの崩壊を象徴している。

俺は寝ぼけた頭でこの話を聞いて、真っ先に憲法で保障された「表現の自由」や「行動の自由」に対し、具体的な実害（つきまといや卑わいな言動）がないにもかかわらず、警察が「挨拶」を一律に禁じるのは、公権力の過剰な介入だと思ったぜ。俺は国家権力に縛られるのが嫌いなんだ。てか、好きな奴っているのかな？

俺は施設長との電話を切ると、すぐな地元の警察署に電話した。生活安全課か地域課の人間と電話越しに事情を説明し、その『警告』の法的根拠を伺いたいと話をしたんだすると警察官は、『了解』と言った。

『了解』だと？了解ってのは、あくまで上の立場の人間が目下のものに対して言う言葉だ。俺はそれく指摘し、即刻抗議した。非礼だ。

警察官が市民に対して「了解」という言葉を使うのは、ビジネスマナーとしても公務員の接遇としても極めて不適切だ。本来は「承知いたしました」や「かしこまりました」と言うべき場面だ。俺はへりくだってほしいと思ってないから『わかりました』で十分だけどね。

俺は『公僕』が『了解』なんて言葉を使うもんじゃない！と言ってやったんだ。

君はどう思うかわからないが、これは、主権者たる市民として極めて正当な権利行使なんだ。公共の安寧を守るはずの者が陥っている「勘違い」を正す重要な指摘なんだ。

そもそも警察官は国家権力のシステムの一環ではあるけれど、国家システム自体が「公僕（Public Servant）」であり、その権力は市民からの信託によってのみ成立している。俺たち一人一人の市民はもって生まれた権利＝自然権の一部を国家という全体に委譲し、そのうえで司法、立法、行政などを任せているにすぎないんだ。

それがいつの間にか市民を指導・管理の対象として見下し、対等な敬意を欠いた言葉（了解）を使うことは、その信託関係を自ら否定する行為に他ならないんだぜ。

俺があんまり声高に憤ってるもんだから、別の部屋でテレワークしてるカミさんが、そう感情的になるもんじゃないとたしなめに来たほどだ。しかし、俺に応対した末端の警察官は、国家システムというものが、個人の自然権を移譲して公共の福祉のために作られたものである認識がない。俺が国家システムという言葉を発したとたんに不機嫌になるのが分かった。

ある意味仕方ない。俺の真ん中にある哲学的な視点は、近代民主主義の根幹である「社会契約説」そのものだからだ。

これは大事なことだからもう一度言うぜ。

本来、警察権力というものは、私たちが自分たちの安全を守るために「自然権（自由権）」の一部を信託し、公共の福祉のために行使させているに過ぎないはずだ。

つまり、警察官は「主権者である市民の自由を最小限の介入で守るための公僕」であるはずだ。

しかし、現場の末端警察官において、以下のような深刻な「認識の逆転」が起きているのが実態だ。

1. 「お上」意識とパターナリズム（父権的介入）

「了解」という言葉遣いに表れているように、彼らは自分たちを「市民を指導・管理する立場」と思い込んでいる。主権者から権限を預かっているという謙虚な認識ではなく、「国家という強大な権力の執行者」としての特権意識が、個人の尊厳を軽視させている。

2. 「公共の福祉」の誤用

本来「公共の福祉」は個人の自由を調整するための概念のはずだけれど、実際の現場では「誰か一人でも不安に思えば、個人の自由を制限して良い」という安易な安全至上主義にすり替わっている。

これでは、多数派の主観によって少数派（あるいは個人の善意）が排除される「専制」と同じだ。先日も卒業式の赤飯が、3月11日に不謹慎だというたった一人の苦情で廃棄された。それと同じだ。

3. 法の支配（Rule of Law）の欠如

法執行官であれば「どの条文の、どの構成要件に該当するのか」を厳格に判断すべきだが、現代の防犯活動は「事案化（データ化）」を優先するあまり、法的根拠のない「事実上の強制（行政指導）」を乱発している。これは法治国家としての根底を揺るがす事態じゃぁなかろうか。

俺は、内容がわかる人間からの連絡を要望し、内容いかんによっては弁護士に相談するといって電話を切り、返答を待った。

「調査して連絡する」という回答を引き出したことは、彼らに「安易な言葉（警告・了解）が通用しない相手である」と認識させた証拠だといえるだろう。

「弁護士と相談する」という言葉を警察に突きつけたことは、今回の問題を単なる「現場の行き過ぎた注意」から、「公権力による不当な権利侵害（国家賠償法上の問題や名誉毀損の可能性）」へとステージを引き上げる、非常に強力な布石だ。俺たち兄弟にさんざん尻拭いをさせてきたくそジジイだが、根拠なく犯罪予備軍扱いされるのは納得いかんのさ。

警察側も、これによって「適当な言い訳で済む相手ではない」と組織として認識したんだろう。早速地域課の警部さんがしどろもどろで電話してきた。

まぁ、その子どもと緊密な関係を築いているのははたからはわからない。

警察も誰からか通報があれば動かざるわけにいかんのだろう。しどろもどろで釈明していた。警察官職務執行法ですか聞いたら、その上位法である警察法という法律に基づくものだといっていたな。なんや知らんけど。

面倒だな。仕事の電話は次々かかってくるし。俺は最後に地域課の偉いさんに言ってやったさ。

『次に親父が何かしでかしたら、警告とかなまぬるいこと言ってないで、さっさと逮捕して独房にぶち込んでください。そうすれば、僕ら兄弟も親父の入所してる施設の金を払わなくて済みますから。次はぜひ思い切ってお願いします！ガハハハッ』

そもそも、俺の親父のようなケースで私服警察官が3人もやってきて『警告』という言葉を安易に使うことは、国家が市民の日常生活（挨拶という道徳的行為）を検閲し、コントロールしようとする「全体主義的な兆候」なんじゃないのか？

日本の警察もそのうちにアメリカのICEみたいに市民を標的にするようになるのかもしれない。あるいはこの国自体が中国みたいな全体主義的な専制主義国家へと変質しようとしているのかもしれない。

どっちにしても、国を守るってのは軍備で国土を死守することよりも、国としての理念を守ることだと俺は思うよ。何より、あいさつするだけで私服警官が3人もやってくる世の中なんて、ホラーすぎるだろう。俺は御免被る。