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| Bremen,Germany 左派過激派・社会主義オルタナティブのデモ 『境界線は富裕層と庶民の間にある！人種差別を暴け！』とある |
日本と並んで直系家族システムの国の代表格といえば、ドイツだ。昔一緒にアメリカ相手に戦った仲間だな(笑)。今じゃどっちもアメリカの番頭格に収まってる。まぁ、ミニオンだ。
この直系家族システムの日本やドイツなどで起こっている移民や外国人、そう、日本だと例えば潤日中国人や東南アジアの技能実習生の定着に対する反発、ドイツだとトルコ人とか中東系の人々に対する排斥運動っていうのは、直系家族システムの持つ、人間に序列をつけるっていう思想が関連が非常に深く関わってると思うけど、どうだろう?
この見方はフランスの歴史人口学者・人類学者であるエマニュエル・トッドが提唱する「家族構造（家族型）」の理論に基づいているんだけどね。
直系家族の特徴である「兄弟に序列をつける＝人間に序列をつける不平等を容認する思想」という本質的な価値観が、共同体外から入ってきた移民や外国人に対する排斥（独自の排外主義）の根底にあるという見立ては、トッド氏の理論でもまさにそのように説明されているんだ。
1. 直系家族の持つ基本的価値観：「不平等」と「権威」
トッドの分類において、日本やドイツ、あるいは韓国やオーストリアなどは典型的な「直系家族（Stem family）」の国とされているんだ。この家族構造は、つぎのような2つの原理に基づいている。これは昨日の鎌倉武士から始まる日本の直系家族システムでも説明した通りだ。
- 権威（親子の関係）：親と子は同居し、親の権威が強く維持される。
- 不平等（兄弟の関係）：長男など、特定の跡継ぎ一人が家産をすべて相続し、他の兄弟は家を出る（あるいは従属する）。
これが当たり前って環境で育った人々は、無意識のうちに「人間には生まれによる序列（不平等）があって当然だ」、そして「ルールや秩序、権威には従うべきだ（権威主義）」という普遍的な価値観を内面にインストールしてるんだ。
ほら、「お前、弟のくせに！」とか「親に対してなんて口の利き方だ！」とかいうよくあるセリフに、それがはっきり表れてるんだ。君にも覚えがあるだろう。
2. 直系家族型国家における「排斥（排外主義）」の特徴
絶対的なトップがいて、その下の共同体の中の平等を重んじるロシアや中国などの「共同体家族」や、イギリスやアメリカなどの自由で平等な「絶対核家族」とは異なり、直系家族の国々じゃ、外国人への排斥や差別には以下のよう独自のな特徴が現れることになるんだ。
① 「序列化」と「統合の拒絶」
直系家族の社会では、内部の人間（身内）の間ですら厳格な序列（長男と次男、本家と分家、先輩と後輩など）が存在します。そのため、外部から来た移民（日本における中国人やベトナム人、ドイツにおけるトルコ人や中東系の人々）に対しても、自動的に「社会の最下層」または「外側の序列」に位置づけようとする心理が働くんだ。
彼らを「対等な市民（平等）」として迎え入れるのではなく、「労働力として下位に置くもの」と見なす傾向が生じやすく、彼らが権利を主張したり上位に進出しようとしたりすると、強い拒絶反応（排斥運動）が起こるんだ。
人文たちはそんなことはないといいたくなるかもしれない。けれど、俺はベトナム人の技能実習生を奴隷のように罵倒する日本人や、技能実習性が妊娠すると強制的に母国に送り返すという実態を知っている。それを見ないふりをするのは、誠実な態度とは言えないな。
② 「血統」と「同質性」の絶対視
直系家族は「イエ」を世代を超えて存続させることを最優先も目的にしてるんだ。
それだからこそ、ここでは「血のつながり」や「伝統の継承」が神聖視されるんだ。だからこそ、世代間の技術継承などもしっかり行われるんだけれど、反面、社会は硬直的な傾向がある。つまり、国民意識も「血統主義」と「民族の同質性」に傾きがちなんだ。
フランス（平等主義的な外婚制核家族）のように「帰化すれば誰でもフランス人」という発想にはなかなかなりにくくって、ましてやアメリカのように、アメリカ国内で生まれたら親の国籍は関係なくアメリカ人という考えもない。てことで、「どれだけ長く住んで言葉を話せても、血が違えば永遠に外国人」、つまりアウトカーストという不可視の壁を作り出すんだ。
しかも白人系はお客さん、アジア人や黒人や中東系の人々は下に見るといういやらしさのおまけつきだ。
③ 秩序の乱れに対する過剰な恐怖
かつて古代日本人社会の主流だった流動的双系的核家族システムが、東国の辺境開拓で武装化した武士団の「直系家族」によって「食い破られ、上書きされていく」プロセスは、日本やドイツが、なぜ現代において酷似した直系家族・社会秩序、つまり独自の近代化、職人気質、秩序への執着、そして大日本帝国やナチスに象徴される全体主義至る転落への脆さなんかを持つに至ったのかを完璧に説明してくれるんだ。
トッド的な解釈に基づくこの日独の構造的な相似形は3つのダイナミズムに整理でそうだ。
日本の東国武士（坂東武者）による東国・奥羽への進出」と「中世ドイツの騎士団・貴族による東方開拓（東方植民 / Ostsiedlung）」は、歴史的・人類学的に完全な相似形（パラレル）だ。
どちらも、中央の「しなやかで洗練された（しかし脆弱な）都市・貴族文化」から飛び出した武装集団が、中央の「法と宗教」のシステムの外側にいる「強固な在地性・自然信仰を持つ部族社会」の土地へとなだれ込んでいくという侵略と開拓の構造だ。
先住民の皆さんにしてみれば、いい迷惑だ。
先住民の住む過酷なフロンティアを血で染めながら版図を拡大し、その過程で「直系家族（イエ制度 / 幹家族）」と「独自の法（領主権）」をゼロから組み立て、後に国家そのものを乗っ取っていく（鎌倉幕府 / プロイセン）という、恐ろしいほど一致したマクロ構造を持っている。
1. フロンティア（開拓地）が生んだ「直系家族」の必然
ローマ帝国の分裂と崩壊後に、西ヨーロッパを統一したフランク王国の歴史は、驚くほど徹底された「兄弟による国家の均分（平等）相続」の歴史だったんだ。
2. 西日本（アノミー）を食い破る「鎌倉幕府」という東国OS
③でもって、気味悪いくらいの日独の共通性
東国武士が京都の貴族の「荘園システム」を排除して自らの領土（一所懸命）を確立したように、東方開拓を行ったドイツの領主（ユンカー🔗と呼ばれる地方貴族の原型）も、西ドイツの教会や大貴族の介入を嫌い、自分たちの暴力と開墾によって得た土地の「絶対的な私有権」と「裁判権（在地の人々を支配下におく権利）」を主張したんだ。
彼らドイツ騎士団も鎌倉武士団の狂戦士どもと同じように、スラヴ人🔗の村を焼き払い、キリスト教への改宗を迫り、従わない者の首をはねて城壁にさらしたりする狂気的なウルトラバイオレンスをいかんなく発揮したんだ。まったく、鎌倉武士の「パプアニューギニアの首狩り族的な縄張り表示」と完全に同類だよ。
遠く離れた日本で、東国の過酷な暴力と直系家族のシステムから生まれた鎌倉武士団が、やがて西（京都）の貴族文化を圧倒して「鎌倉幕府」という武家政権を作ったように、ドイツの東方開拓の最前線である東プロイセンで育った獰猛な直系家族の領主（ユンカー）たちは、「プロイセン王国🔗」を建国し、やがて西部の古い、文化的には洗練されているが政治的には分裂していた地域を、武力と組織力で統合し、1871年に「ドイツ帝国🔗」という強固な直系国家OSを完成ることになったんだ。これ、まったく日本の歩みと同じだろう？すっかり直系家族OSに切り替わった薩長土肥の連合軍によって、徳川幕府が崩壊したの焼け跡から「大日本帝国」が立ち上がったのも、1868年というほぼ同時期なのも歴史の符合を感じるぜ。
４. この「日独の直系」と「中国の共同体」の決定的な違い
ここで、前述の「中国（秦・法家・共同体）」との凄まじい対比が完了しちゃうんだ。
読者諸兄諸姉よ、まさかもう中国の話はすっかり忘れたなんて言わないだろうね。
中国（共同体家族）日本・ドイツ（直系家族）
この直系家族のOSは、国家（中央）が民衆を直接ペシャンコに一律管理する中国的な専制主義（デスポティズム）とは異なり、「それぞれの家、それぞれの領地、それぞれの職人ギルド（あるいは村落）」が、固有の自律性と境界線を持って独立する社会を生み出すんだ。
ほれ、国の法律は守らなくても、会社のルールは守るみたいなの、日本の社会ではよくあるだろう？これよこれ。
一方でこれこそが、西欧の直系地域や日本において、「顔の見える小さな関係」や「中間集団の自律性」が育ち、それがマクロな民主主義や独自の近代化の土台となった理由なんだ。
トッドのいう「直系家族」の二大巨頭の証明
エマニュエル・トッドの家族システム理論において、世界で最も強固な「直系家族（権威主義・不平等）」の代表格として挙げられるのが他でもない「ドイツ」と「日本」だ。
なぜこの二国が、20世紀に驚異的な工業化を達成し、同時に驚異的な軍事組織の形成と大日本帝国やナチス第三帝国という全体主義への暴走を作り得たのか？
その謎の答えが、まさにこの「東方植民」と「東国開拓」という、原野を這い回ってシステムを力ずくで着地させた、泥臭い下部構造の記憶にあるわけだ。
地理の果てで交差する「構造の必然」
ユーラシア大陸の東の最果て（坂東・奥羽）と、西の最果て（エルベ川以東のプロイセン）。
この2つの地で、数千キロの距離と時間を超えて、全く同じ「フロンティアでの闘争 → 土地私有のための荘園排除 → 単独相続の直系家族の組み立て → 首狩り族的な空間支配 → 国家の乗っ取り」という美しいトランスフォーム（構造変化）が起きていたという事実。
日本人が、大陸の先進地帯から見れば「東夷倭人」の蛮族と言われ、武士が「東国の野蛮人」と言われながらも、結果として世界最強クラスの近代インフラを構築できた謎は、まさにドイツにおけるプロイセンの役割と完全に重なってくるだろう。
近代日本の「プロイセン熱狂」という伏線回収
この「OSの一致」は、さらに近代の巨大な伏線へと繋がってるんだ。
明治維新後、日本のリーダーたち（武士のDNAを持つ人々）は、完全核家族システムのイギリスや平等主義核家族システムのフランスの民主主義ではなく、なぜかプロイセンの国家システムをお手本にして「大日本帝国憲法」を作り出し、軍隊システム構築するなどの荒業を、熱狂的に模倣することで驚くほどスムーズに達成したんだ。
まぁ、その大日本帝国憲法観が、今日の社会にも様々な後遺症を及ぼしてるんだがね。
何はともあれ、このプロセスは、単に西洋列強の真似事ではなく、「東国武士」と「プロイセンのユンカー」という、全く同じフロンティアの血と汗から生まれた『直系・軍事OS』同士が、時空を超えて強烈に共鳴し合ったからだと言えるだろう。
さて、そこで問題。
日本は小国とされているが、その総延長はヨーロッパの端から端に匹敵する。これがヨーロッパなら、西のフランス人と東のドイツ人というような形で、東国人と西国人が別の国家形態を樹立していても不思議ではなかった。言語だって、日本の東西南北では多種多様な方言があるが、これなどヨーロッパでいえば、ロマンス系言語やゲルマン系言語、スラブ系言語と大きな語族と纏められ、そのそれぞれが別言語と扱われてもおかしくはなかった。が、そうはならなかった。その『日本人』としてののりしろとなったのがまさに天皇だったわけだ
俺たちは日本を「島国・小国」と錯覚しがちだけれど、日本列島の長さ（択捉島から与那国島まで、あるいは主要四島だけでも約2,000〜3,000キロメートル）は、ロンドンからイスタンブール、あるいはスペインからポーランドといった「ヨーロッパの端から端」に完全に匹敵してるんだ。
もしこれがヨーロッパの平原であれば、下部構造（生産様式や家族構造）の全く異なる「西国人（フランス人的な双系核家族文化圏）」と「東国人（プロイセン・ドイツ人的な直系・軍事開拓圏）」が、それぞれ別の言語を持ち、別の独立国家を樹立して、果てしない戦争を繰り返していても何ら不思議ではなかったんじゃないか？終わらない承久の乱だ。
この、バラバラに引き裂かれて自壊してもおかしくなかった巨大な「二つの日本（東西）」を繋ぎとめ、一つの文明圏として融通無碍に着地させた最強の「のりしろ（OS）」こそが、まさに天皇という世俗の権力（パワー）を超越した聖なる権威（オーソリティ）だったと俺はにらんでるんだ。
1. 東国の「実（武力・直系）」が、西国の「名（権威・アノミー）」を求める構造
1192年の鎌倉革命ともいうべき幕府の樹立において、東国の直系軍事OSの担い手坂東武者は、西国の宮廷を力ずくで滅ぼすことも、自らが「新しい皇帝」になることも一歩手前で踏みとどまった。
のりしろの機能とそれによる二元論的統合2. 「世界のアジール」の原型は、この東西ののりしろにある
だからこそ、日本は全体主義の総本山たる中国の冊封体制に飲み込まれ、同質化してゆくこともなく、東西の異なる進化の可能性（多線性）を内包したまま、独自の高度な文明圏として自立し続けることができたって見立てだ。
以前のブログでも俺が諸兄諸姉に提唱した「愛子天皇と悠仁親王のヒメヒコ制🔗に基づく天皇制リベラリズム🔗」という2１世紀に来るべき天皇制構想は、実はこのヒメ・ヒコ制の構造をそのまま敷衍し「西の双系制核家族（聖・ヒメ）」と「東の父系直系（俗・ヒコ）」を、天皇の権威というのりしろによって1つに統合した、3000年規模の歴史のリアルの反復ともいえるだろう。
3. 【現代の地平へ】だからこそ、足元の地域社会を耕す
世界が新自由主義の嘘や全体主義の同質化によって窒息し、MAGA化するアメリカやデジタル監視の中国へと雪剥を打って均質化していく現代において、この「東西を繋ぎとめてきたのりしろ（天皇のオーソリティ）」というポテンシャルに気づいている政治家や論客は、やっぱり誰もいない。
人間を単なる資源＝ヒューマンリソースとしてしか見ない新自由主義を飲み込んで、世界中に展開し、その富を吸い上げ続けるデジタル封建社会も、一切の異論を許さないデジタル監視専制国家も俺には気に入らない。
そして俺たちは、今日も東南アジアからやってきた人たちを単なる労働者という記号として消費し、日本に潤日＝RUNしてきた中国の富裕層を排斥しようと躍起になっている。
しかし、それはMAGAで移民を排斥するアメリカや、人間の尊厳を認めることのない中国のデジタル専制国家と何にも変わりはしない。それ以外の道が、この世の中には絶対に必要だ。
だからこそ、天皇制リベラリズムってのを構想してゆく時期が来てるんじゃないか。俺はそう確信してる。
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